荷风送香气，竹露滴清响

　　本诗抒发了诗人对老友的思念。诗人捕捉住日子中的感触，描绘了夏夜纳凉的悠闲自得，仅仅不觉中生出了没有知音的慨叹，以致梦中都会苦苦牵挂。诗人描绘感触细腻，言语流通天然，寄情于景，神韵十足。

　　诗的内容可分两部分，既写夏夜水亭纳凉的清新闲适，一起又表达对友人的思念。“山光忽西落，池月渐东上”，开篇即是遇景入咏，细味却不止是简略写景，一起写出诗人的片面感触。“忽”、“渐”二字运用之妙，在于它们不光传达出夕阳西下与素月东升给人实践的感触（一快一慢）；并且，“夏天”可畏而“忽”落，明月心爱而“渐”起，只表现出一种心思的快感。“池”字标明“南亭”傍水，亦非虚设。

　　近水亭台，不只“先得月”，并且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞开亭户，“发出”不梳，靠窗而卧，使人想起陶潜的一段名言：“五六月中北窗下卧，遇冷风暂至，自谓是羲皇上人。”（《与子俨等疏》）三四句不光写出一种闲情，一起也写出一种适意——来自身心两方面的快感。

　　进而，诗人从嗅觉、听觉两方面持续写这种快感：“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡纤细，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声洪亮，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声气。诗句表达的境地宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的逼真感触。

　　“竹露滴清响”，那样动听清心。这天籁似对诗人有所牵动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴，这古雅平缓的乐器，只宜在淡泊闲适的心境中演奏。听说古人弹琴，先得沐浴焚香，屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻，已天然进入这种心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒服而不拟动弹，但想想也自有一番趣味。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的迷惘。象安静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期知晓乐律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“峨峨兮若泰山”；志在流水，子期品道：“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦，不复演奏。（见《吕氏春秋。本味》）这即是“知音”的出典。由境地的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就天但是然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。

　　此刻，诗人是多么期望有兄弟在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，天然会生出惆怅。“怀故人”的心情一向带到睡下今后，进入梦乡，居然会见了亲爱的兄弟。诗以有情的梦境完毕，极有余味。

　　孟浩然长于捕捉日子中的诗意感触。此诗不过写一种闲适自得的情味，兼带点无知音的慨叹，并无非常厚重的思想内容；但是写各种感触细腻入微，诗味盎然。文字如行云流水，层递天然，由境及意而达于天衣无缝，极富于神韵。诗的写法上又吸收了近体的乐律、方式的利益，中六句似对非对，具有素朴的方式美；而吟诵起来谐于唇吻，又“有金石宫商之声”。

　　宝镜似空水，落花如风吹。出自唐代诗人李白的《拟古》，诗文仿效古人的风格形式。如扬雄拟《易》作《太玄》，拟《论语》作《法言》，以及《文选》中的“杂拟”等。后成为诗体之一。

　　五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。出自的《七律·长征》红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

　　人闲桂花落，夜静春山空。出自唐代王维的《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。寂静的山谷中，只有桂花在无声的飘落，夜半更深，万籁俱寂，似空无一物。

　　南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。出自唐代李白的《游洞庭湖五首·其二》南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。出自宋代苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

　　嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。出自唐代李商隐的《寄令狐郎中》嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。

　　去年花里逢君别，今日花开已一年出处唐•韦应物《寄李儋元锡》原文去年花里逢君别，今日花开已一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身

　　天子呼来不上船，自称臣是酒中仙出处唐•杜甫《饮中八仙诗》原文知章骑马似乘船，眼花落井水底眠;汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉

　　惟将终夜长开眼，报答平生未展眉出处唐•元稹《遣悲怀三首》(其三)原文闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。

　　丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心出处唐•杜甫《秋兴八首》(其一)原文玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊