美文集锦50篇

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　　曾有多少人感叹：“婚姻是爱情的坟墓。”是你变了，还是他变了？是发现了婚前未曾暴露的诸多缺点，还是岁月冲淡了你们的感情？你们也曾信誓旦旦地说过要相爱到永远，为什么现在却不能好好地相互爱怜？

　　其实，真正的爱情只有在婚姻中才能得到最好的诠释。美满的婚姻并不是因为两个人都优秀，而是因为他们能够包容彼此的缺点。

　　不要埋怨妻子爱睡懒觉。当你做好早餐，叫她起床，她还豢掀鹄词保灰刮母毂刍吩谀愕牟弊由希鹄窗桑〖词乖巽祭恋母救耍坌殊斓模不岣阋桓鎏鹛鸬奈⑿Α? 不要埋怨丈夫因看足球赛电视直播而冷落了你。当你做好晚餐，叫他吃饭，他还不动时，不要发脾气，轻轻地走到他身边，悄悄地告诉他你有多爱他，然后，牵起他的手，即使再冷漠的丈夫，也会乖乖跟你走到餐桌边。

　　当你出差远在千里之外，仍不忘收听他所在城市的天气预报，并用电话提醒他天气变化要多加衣时，他的心里一定是暖暖的；当他劳累一天往家赶，远远看到你为他亮着的一窗灯光时，他的心里一定是美美的；当你们为每一次成功而欢呼雀跃，高大的丈夫把娇小的妻子高高举过头顶，妻子伸手便可摸到天花板上美丽的吊灯时，那是“手可摘星辰”的感觉，是在天堂里才会有的感觉啊！你会由衷地感叹，原来人生是如此快乐，婚姻是如此美妙。

　　也许你们已失去往日的激情，觉得眼前的日子平淡得像白开水，那么给生活加点调味剂吧！翻开你们的相册，看看你们从前相偎相依的身影，读一读你们当初的日记和书信，回忆一下你们初恋时的感觉吧，你们会一下子回到若干年前，一个是含羞少女，一个痴情少男，也许你们会感动得泪流满面。

　　做丈夫的多陪你的妻子逛逛商场吧!不要觉得那毫无乐趣,当你提着大包小包跟在她后面转,她不经意地回头看到你殷勤的身影时,一定会对你心存感激。做妻子的热情地招待丈夫的朋友吧!不要嫌麻烦,当他的朋友在他面前夸奖他娶了一个贤妻时,他肯定会对你格外疼爱. 不要怕付出，付出本身也是一种幸福!当你心爱的人因为你的付出而快乐，那么你也会得到最大的满足。待到你们不再年轻貌美，不再青春年少，你们成为一对白发苍苍的老人相扶相携时，你们也就真正实现了古人“执子之手，与子偕老”的对爱情最郑重的承诺。正如窗外悠悠飘来的歌声：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老„„”

　　或许，理想和现实相距太遥远，无法把自己放飞；或许，平淡的生活交替轮回，早已把斗志磨碎。多少次筑起的梦想堡垒，又一次次地被现实摧毁，充满阳光的日子总觉得是那么少。不想流于平庸，却又在平庸中沉没。明明知道盲从是一种无知的表现，却始终走不出那层重围。无数次的挣扎，换来的是脆弱和敏感。重复着别人的老路，蜷缩在窠臼里面不能解脱。这样活着不累吗？还不如为自己喝彩！

　　为自己喝彩，给自己一份执著，少一些失落，多一份清醒。人生不相信眼泪，命运鄙视懦弱。困难和不顺在所难免，如果总是沮丧，生活便是荒芜的沙漠，不如用自己的脚步来踩死自己的影子。战胜厄运，首先要战胜自己。

　　为自己喝彩，给自己多一份自信和信念，少一些怀疑和痛苦。凡事应学会换一个角度，从好的方面着想，人生必将有别样的风景线。这是一种乐观和积极的生活态度。即使有一千个借口哭泣，也要有一千零一个理由要坚强；即使只有万分之一的希望，也要勇往直前，坚持到底。因为，今天的太阳落下山，明天照样升起，人生也是这样。

　　为自己喝彩，让自己清醒地意识到：活在固定的生活方式的阴影之下，是多么可悲的事！这不是对人生的大彻大悟，因为这样，人不会活的洒脱。如果你不因暂时的挫折而唉声叹气，不把别人对你的态度当做一成不变的圣旨，不会因为上司的脸色而抛弃自己的尊严。这样你就会笑看沉浮，谱写自己的人生。

　　为自己喝彩，不要在乎别人说什么，失败和痛苦只让自己去品尝。在奋斗中，成也罢，败也罢，悲也罢，欢也罢，学会取舍，才会懂得生活；学会善待生命才会宠辱不惊。从盲从中走出来重新审视自己的定位，活出自己的精彩。即使再大的风，再大的雨，自己也会保持清醒，坚守自己的心灵。撑起一片属于自己的天空。

　　古时候，南方有个赌汉嗜赌成性，赌光了所有的家当和田产，一咬牙，又把妻子作了赌注。结果，把妻子也赌出去了。一无所有的赌汉，砍断自己的一根手指，发誓今生今世不再去赌，就走上了流亡北方的漫漫路途。在一个风雪之夜，赌汉饥寒交迫，昏倒在路旁„„

　　醒来时，他发现自己被一个好心的老和尚收留在庙里。老和尚听了赌汉的哭诉，向他讲了许多戒赌的方法。老和尚最后说：“赌，其实是贪欲在作怪，这是人人心里都有的一道坎儿，跨过了这道坎儿，也就没有了贪欲，也就不会再赌了。”说得赌汉泪眼模糊。

　　赌汉留在庙里，除了做一些杂事便游山玩水。过了些日子，赌汉外出游玩，隔三岔五带回些银子交给老和尚。老和尚以为赌汉旧病复发，不但不接他的银子，反而要赶他走。赌汉真诚地说：“师父尽管放心，这银子来路正，不是偷的抢的，更不是赌来的，我上顶着天，下踩着地，面对着救命恩人，愧对着老婆儿女，今生今世再也不会去赌了。”于是老和尚放心地接了银子。

　　几年后，攒够了赎回妻子的银子，他便准备回南方老家赎回妻子好好过日子。临走的时候，他紧紧握着老和尚的手，声泪俱下地说：“您救了我的命，您让我不再贪心„„我送您一件礼物吧——往南走，翻过十九道山梁，有一道河沟儿，沟中间有块斗大的青石，上面有个烟袋锅儿大小的窝儿。每场雨后，沟里的水流过，窝儿里就有满满的银子。”

　　老和尚不由地嘲笑起赌汉死心眼：“把这窝儿凿大点儿，不就能得到更多的银子吗？”于是，老和尚顶着炎炎烈日，把那窝儿凿成饭碗大小。可是，从那以后，窝儿里总是满满的沙子......

　　赌汉最终跨过了心中的贪欲那道坎儿，所以赌汉不但彻底戒了赌，而且把上天赐予自己的生财之道，毫不犹豫地馈赠给了救命恩人，因此变得令人钦敬；老和尚修炼大半生，可关键时刻却没能跨过贪欲这道坎儿，令人耻笑。

　　其实，我们每个人心里何尝没有这道坎儿？跨过这道坎儿，也就避免了许许多多的罪恶和悲剧。为官为民莫不如此。当然，这需要大气力，需要真功夫。

　　教室，一个古老的概念，传统的解读：教师教书、学生听课的场所。教室，又是一个崭新的概念，可以作出新的解读：教室——阅览室，飘荡着书香，充溢着阅读的自由；教室——工作坊，学生可以观察、实验，用各种工具操作，飘荡着问题，充溢着探究；教室——游戏间，小学生在游戏中学习，游戏就是学习，飘荡着欢乐，充满着智慧。当然，教室还可以是聊天室，等等。理念变了，内涵丰富了，功能也变了。

　　最近，我又从另一个维度对教室作了解读。一篇《我们要什么样的孩子》的文章，说有个中国孩子在日本上学，这个孩子的日语不好，但上课发言非常积极。孩子的父母问他怎么就不怕出错，孩子回答说：不怕，老师说教室就是出错的地方。

　　这是对传统教室和教学的深刻反思和批判，是对现代教室和教学功能的重新认识和提升，是对教师最实在、最严厉的挑战。其一，教室，出错的地方，是因为学习是从问题开始的，甚至是从错误开始的。没有错，也就无所谓正确、无所谓比较、无所谓研究，也就无所谓发展。出错，不可怕；可怕的是不让出错，不让出错，就是不让发展和成功。其二，教室，出错的地方，是因为学生们还不成熟，容易出错，出错是正常的，不出错是不正常的。因为出错，才会有点拨、引导、解惑，才会有教育的敏感、机智和智慧，才会有对学生巨大的宽容、乐观的期待，以及真正的爱护和保护。其三，教室，出错的地方，说到底是对人的价值和精神生活的关怀和尊重，并且是一种超越。对于学生来说，好奇心是第一要素。允许学生出错，实际上是让学生永远有“神圣的好奇心”（爱因斯坦语），进而去创造。而“神圣的好奇心”有两大敌人，一是习惯，二是功利心。突破旧习惯的束缚，摒弃功利之心，让好奇心在“出错”中发出神圣的光彩，那么，人文精神、以学生发展为本的理念，才能在课堂教学中落实和体现，那么，学生才会有神圣的创新。

　　既然如此，我们的教学不要刻意去求顺、求纯、求完美。其实，出错了，课程才能生成。就是在“出错”和“改错”的探究过程中，课堂才是最活的，教学才是最美的，学生的生命才是最有价值的。 ------摘自《江苏教育》

　　一个人就是一本书。读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。

　　有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。

　　——你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着且是人家的雨伞），也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。

　　有的人，在你有权势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。

　　——你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？

　　有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。

　　——你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。

　　有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。

　　——你读他时，千万别反感。因为有人肯于你分享丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。

　　有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。

　　——你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。

　　读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈„„

　　因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。

　　尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。 ------摘自《青年文摘》

　　其实，心灵的原色调不过是张“白纸”，一方面“好写最新最美的文字，好画最新最美的图画”；另一方面，又可能被信笔涂鸦，弄得一塌糊涂。

　　人之初，心更像是一株稚嫩的花苗，关键看我们怎样养护，养分充足、修剪得当，它便开出美丽、洁白的花朵；养分不足、发育不全、管理不当，它便只能开毒花、结恶果，甚至枯萎。

　　古人云：哀莫大于心死。心灵健全的程度，与生活幸福与否有着直接的联系。随着生产力的飞速发展，生活水平的不断改善，现代人的心智在不断提高，可是心灵健康程度的提升却没能与之成正比。不管是在城市，还是在农村，人们早已失去了田园诗般的栖息境界，在铺天盖地、汹涌咆哮的物质大潮的压力面前，众多的心灵正日益变得浮躁不堪、惶惑迷惘、无所适从，对自然界的风起云涌、草长莺飞、雁去燕回变得麻木不仁，对生活中的道德沦丧、腐朽没落、世风日下变得熟视无睹，心思全花在了对名和利的追逐上，却又一个个大喊：“活得真累!”累是“心”累，一颗疲惫的心，即使拥有再多的物质，也很难有幸福的感觉。相反，保护年轻的心态，即使物质再贫乏、生活再困苦，也会活得别有滋味。

　　如何保持良好的心态有种种说法，六祖慧能与高僧神秀的两句著名的偈语其实也与心灵修养有关。神秀说：“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫叫惹尘埃。”慧能却说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”慧能所言在参禅悟道方面，固然显得比神秀更加大彻大悟，但就生活层面而言，我更倾向于神秀的态度。生活的真谛也许是从无到无，生命不过是白驹过隙，在时空的历史长河中一闪而过，但生活的过程是实实在在的，活着就得面对衣、食、住、行，玄想与空谈只能导致虚无，认真对待每一天、每一事、每一人才可能活出真正的意义，而一颗面对纷繁世事能做到“时时勤拂拭，莫叫惹尘埃”的心灵，我想是平常心，是健康的心。

　　评论家摩罗有句名言：心灵常常因为细腻而伟大。让我们细心呵护心灵的每一根神经、每一条触角，细腻、敏感地对待生活，欣然享受生活赐予的每一点幸福和快乐，坦然承受生活中不可避免的忧伤和痛苦，也许此生我们与伟人无缘，我们却完全可以拥有伟大的心灵。

　　说茶，免不了要与酒比较。酒醉人，茶不醉人。酒误事，茶不误事。酒熏人，茶不熏人。

　　酒难成圣，茶能成圣。陆羽写了世界第一部《茶经》成了“茶圣”，没听说过古今中外谁写过《酒经》，只听说有酒神酒仙之称，还没听说过酒圣之誉„„

　　当然，酒比茶容易营造热烈欢乐的气氛，无怪乎上至国宴，下至朋友小聚，都让酒唱主角，而让茶演配角。每逢盛宴喜宴，只闻祝酒词祝酒歌，不听祝茶词祝茶歌。茶甘于寂寞，乐于做酒前饭后的点缀。茶永远不会像酒那样燃烧起人们的心中烈焰，掀动起人们的胸中狂涛，让人们飞盏滥觥手舞足蹈物我两忘喜忧两忘荣辱两忘，茶会让人宁静淡泊，越喝越成熟清醒，越品越有韵味雅兴。

　　若拿人来比喻，酒是初出茅庐风风火火的小伙子，茶是饱经风霜洞察事态的老翁；若拿文比，酒是抒情诗，茶是小品文；酒是狂想曲，茶是小夜曲；若拿太阳比，酒是炎炎夏日，茶是暖暖冬日；若拿风比，酒是狂飙，茶是微风；若拿水比，酒是海浪，茶是溪流。由此可悟出，为什么青年爱酒，而老年喜茶，青年喜欢赌酒逞能，祝酒贺喜，把酒邀月问天，借酒浇愁泄怒，而老年则嗜好请茶待客，品茗谈心，把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。这就是酒趣与茶趣的区别，酒境与茶境的异处。

　　“朋友来了有好酒”。好茶也能待朋友。南来北往的朋友来了。我以茶待客，既经济实惠又清静、好谈话，别有风味，茶坊比酒馆安静，茶也比酒淡雅，在水甜茶香中，彼此心扉好打开。古训“君子之交淡如水”，我寻思指的茶水。酒易交友，茶更能交友。世上喝茶人一定比喝酒人多，这就决定了茶比酒易交朋友。比如不沾酒的女人、和尚、老人、病人，以茶待之，就能搭起心桥，交流感情。

　　品茶可修心养性，过滤心境。为什么那么多高僧名儒喜品茶？奥妙就在此。品茶到了一定的境界，可使人拂去浮躁狂嚣贪婪嫉妒等杂念，渐渐变得心胸开阔，光明磊落，不卑不亢，荣辱不惊，顺境不狂，逆境不馁，世事练达，人情洞悉。像品茶一样有滋有味不急不躁地品尝生活，品尝时代。丰子恺先生有一幅品茗漫画，酽如茶的文化积淀。这就是品茗的极境，这就是茶趣的生动写照。

　　自然现象，包括生命现象，都有自己独特的本色。天以蓝，地以黄，山以青，水以绿，虎以猛，人以善，各有本色。

　　特色孕育、存在于本色之中，本色衬托、支撑于特色之间。本色愈重，特色愈明；本色愈浓，特色愈亮。保持本色，才能创造特色。离开了本色，所谓的特色也就会黯然失色。

　　本色是生命的一种底色。对于一个人来说，这种底色，是品德、行为、知识、能力等方方面面基本因素的积累。生命有了底色，就会百折不挠、迎难而上，就会奋力拼搏、与时俱进，就会充满生机与活力。

　　本色是生命的一种底气。这种底气，表现为蓬勃向上的朝气，敢打敢拼的锐气，宁折不弯的正气。打足底气，生命就可以凸显踏踏实实、堂堂正正、大大方方的基本风格。底气足，生命可以气吞山河；底气没了，生命也就奄奄一息。

　　本色是生命的一种底线。守住底线，则出淤泥而丝毫不染，近雷池而半步不越，常在河边走就是不湿鞋。

　　本色即体现共性也展示个性。对生命无限热爱、对事业无限忠诚，是共性的反映；不重复别人、不重复自己、不重复昨天，是个性的张扬。

　　改革者的本色体现为一个“敢”字。他们敢于走前人没有走过的路，敢于干前人没有干过的事，敢于突破框框和本本，敢于打造出自己的一片天地，在突破中跨越，在跨越中成功。

　　耕耘者的本色体现为一个“勤”字。他们坚信有耕耘才会有收获，一份劳动一份所得，因而只问耕耘，不问收获。成功之峰勤为径，“春蚕到死丝方尽”。

　　奉献者的本色体现为一个“苦”字。他们深深地懂得“梅花香自苦寒来”，以苦为乐，以苦为荣，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

　　本色体现风格，本色体现品格，本色体现人格。本色与生命融为一体，珍重生命，首先需要珍视本色。

　　参天大树Π嗡柿⒅币睹?正是来自深扎大地默默无闻的根的支撑。根死树必枯。 凌云高楼巍峨壮观气势撼人,正是来自厚重坚实的基石无语的支撑。基石陷塌楼必危。 刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥,坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。 失去了支撑,所有耀眼的灿烂定会黯然失色。

　　一位打破世界记录的举重运动员说：“我举得起世界记录,但举不起我平时流下的汗水。”原来那世界记录是由那点滴汗水支撑起的。

　　一个创下奥运会200米和400米跑双料冠军的短跑老将说:“我用了十年的训练才仅仅加快了1秒多。”原来,那一秒之瞬间是用十年的辛苦支撑起来的。

　　能支撑起惊人奇迹的其实正是同样惊人的普通与简单。只是把普通做到了极致就是不普通,把简单坚持到了尽头就是不简单。

　　正是因为有默默支撑着的可靠和雄厚,才使所有的宣言能够感人,所有的号召能够撼人。

　　科学的立论来自无可辩驳的成功实验的支撑,正确的主张来自千百万人真挚拥护的支撑。漠视可依靠的支撑必会在偏见之下误入歧途。 酝酿和培育支撑的力量,才能托举起梦想化作的辉煌。

　　有自尊的脖子,才能支撑起自信的头颅;有了不屈的脊梁,才能支撑起刚直的挺立;有无私的胸怀,才能支撑起无畏的抉择;有了无敌的信念,才能支撑起压顶的泰山。

　　让一个个小小的好习惯支撑起闪光的美德,让一个个默默的美德支撑起深厚的修养,让一个个无形的修养支撑起无比睿智的人生! 用深刻的思想这一撇与坚实的行动这一捺,共同支撑起不俗不凡的“人”字,让千千万万优秀的人们支撑起更加美好的世界! 支撑的力量是沉默的,沉默的支撑是崇高的。

　　五彩缤纷的世界和绚丽多姿的生活，让心怀纯真、向往美好的人得以感受无尽的自然美和人性美，欣赏便由此而生。

　　名山大川小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱风声雨声，可动人心；涛走云飞潮涌星移，可触人思；珍器古玩诗文书画，可怡人情。人世间一切挚情真意、美德善行也让人为之心热为之神往。用欣赏的眼光看自然与世情，我们会惊异地发现，大自然和生活馈赠给我们的竟是那么多，以至于我们常常迷茫了自己发现美的眼睛。

　　因了欣赏，美就超越了自然的时空局限走进纯真的心灵并久驻人心，欣赏者的心灵也因美的净化而成为最理想的归宿。是欣赏在真、善、美与纯真心灵之间架起了一座彩虹桥，让真、善、美通向圣洁的心灵世界。

　　因了欣赏，人发现了美，读懂了美，而美也感染了人，启迪了人。这是自然真谛与人生智慧相谐相融的绝妙境界，惟善于欣赏者才会有幸览胜其中。欣赏为欣赏者提供了足够的与美相伴的温馨感觉，让爱美之人与动人之美结下高山流水不解之缘。

　　真正的欣赏，是一种滤尽了一切利欲渣滓的透明情怀。对真、善、美，倾心而不盲从，礼赞而不迷信，远观而不亵玩，用可靠的理智恰到好处地调控着审美情感既不凝滞，也不泛滥，纯然一种平和心态。

　　欣赏是一种健康心态，非品格磊落之人不能拥有。譬如以赏花为喻。有不惜掏钱买花却疏于培育以至花儿香消玉殒者，有见花美而心动继而动手折之者，还有徒羡艳美外表而心仪于罂粟者，种种变味的欣赏或源于狂热冲动，或源于自私浅溥，使人获益不多反受累遭害。

　　透过欣赏之物，可见欣赏者气度、品位及意趣。凡是善于欣赏者，都拥有一颗不凡的慧心。于他们而言，观一花即观一世界，见小草可见大精神。与常见之美面对，便享有一份与故知重逢的欣慰；与罕见之美面对，则仿佛与初识知音邂逅，有一种相见恨晚的惊喜。即使身处荒漠绝域亦能欣赏到平日常景常情难得体味的孤独苍凉之美。

　　一个善于欣赏的人自然是胸藏锦绣，感觉里天地就更开阔明朗更亮丽空灵。相反，一个欣赏细胞缺乏的人，很容易可悲地自沉于一个满目灰暗了无生气的世界。

　　像只有那种不含一丝尘杂平静如镜的水面才会将蓝天白云、茂林修竹、飞鸟游蝶等佳景美物不改变色地留住一样，只有没有遭受利欲渣滓的污染和浮躁之风侵袭的心灵才可以最真实地接纳一切真、善、美。有人赏物易，赏人难；有人赏远离自己生活之人易，赏身边人难；有人乐于自我欣赏而不屑于欣赏别人；还有人将欣赏异化为取悦和谄媚，异化为赤裸裸的吹捧和露骨的逢迎„„种种病态的欣赏皆因心灵的水质失去了固有的洁净明澈而产生。

　　所以，拒绝冷漠，抛弃虚伪，远离邪恶，欣赏才会成为一块成色极好的宝石，为你折射出世界缤纷生活的绚丽。

　　表达的冲动，无时无刻不像大海的波浪一样撞击着我们每个人的心灵；表达的冲动，无时无刻不像暴涨的江水一样随时都准备着决堤而出；表达的冲动，无时无刻不像挂在我们心中的一串等待着风儿掠过的风铃„„

　　表达让生命充满激情和活力，表达让我们内在的智慧得以展现，表达使这个世界认识了我们独特的魅力，表达使我们理解了他人的内心和价值，表达让人生一步步走向了完美„„

　　政治家通过动人的演讲，表达了自己与人民和祖国的息息相关的思想，从而赢得人们的支持，实现自己伟大的抱负和理想。

　　音乐家通过优美的旋律，表达了自己对生活的热爱和对命运的思索，表达了自己的灵魂与大自然母亲的亲切私语。

　　作家和诗人通过燃烧的文字，表达了自己对人生上下求索的灵魂，表达了自己对民族和家乡的热爱，表达了对人类的关心。

　　美术家通过色彩和线条，表达了自己对生命和自然之美的独特的体验，表达了自己在人生的岁月里对美好生活的向往„„

　　表达有时像月光下潺潺的流水，悄悄地流进我们所爱之人心灵的原野，滋润着那里无数幸福快乐的花朵永远地绽放。

　　表达有时像一支在我们心弦上奏响的歌谣，她常常会在另一个心灵的琴弦上共鸣，这唱和的音符之鸟能超越时空和地域的樊笼为心灵之约搭起一座座“鹊桥”。

　　表达有时像一首诗，诗行里渗透了我们对未来的希望和梦想，渗透了我们的意志和决心，渗透了我们对生活的体验和感悟。

　　表达有时也会像疾风狂飙，把犹豫、徘徊、怯懦、悲观、妒忌、绝望和愤世的乌云吹散，还我们理性天空阳光灿烂的晴朗„„

　　当年，被选为英国第一任女首相的撒切尔夫人在唐宁街首次的演讲中，当她说到：“哪里出现了冲突，我们就要给那里带来和谐；哪里出现了谬误，我们就要给那里传播真理；哪里出现了疑虑，我们就要给那里鼓起信心；哪里有了绝望情绪，我们就要给那里带来希望„„ ”时，“铁娘子”竟被自己的话感动的泪流满面。就在她试泪的那一刻，广场上爆发出了长时间雷鸣般的掌声 ，因为人们理解了她的演说和泪水所表达的，不是一个女人的软弱，而恰恰是她的智慧和对信念的执着，表达了“铁娘子”并非一副铁石心肠。

　　正是表达的冲动，使司马迁忍受着屈辱创作了堪称“无韵之离骚”的《史记》，使田汉和聂耳在中华民族的危难关头共同创作了《义勇军进行曲》，使贝多芬在耳聋的情况下创作了《命运交响曲》，使达•芬奇等艺术家共创了灿烂的文艺复兴时期„„正是表达使人类共同创造了世界文明的辉煌！

　　给自己创造更好的表达自我的方式，方法和机会吧，因为每个人都是人类美好生活和伟大功业的创造者！

　　我们的生日是生命的起点；小溪流是大海的起点；种子是希望的起点；沙砾是高塔的起点；信念是成功的起点；春天是丰收的起点；一月，是一年的起点！

　　在生命的原野和人生的旅途上起点无处不在。一个人选好了起点就等于找准了成功的方向；一件事选对了起点就等于开创了美好结局的一半；一个目标划分好了起点就等于缩短了与成功的距离。

　　起点有高有低、有大有小、有好有坏、有近有远。起点往往以小而见大，好比千里大堤，微不足道的蚁穴是瓦解它的小起点，更是致命的起点；好比挺拔的参天大树，幼芽是它迎风淋雨能否成材的关键起点。如果幼芽弱不禁风，不经受风雨的洗礼，怎么能长成栋梁之材？站得高看得远，好比巍峨的山峰，如果没有山脚的沙石为起点，怎会有高瞻远瞩的壮阔画卷？

　　也许由于种种原因我们站在较底的起点上，我们不可能修改人生的长度，但我们可以改变人生的宽度和深度；如果不能拥有美好的人生，那我们必须拥有美好的人生观；如果不能拥有令人仰慕的高起点，那我们可以拥有追求高起点的信心和理想，让毅力作桨，信念为风，理想为船，以小河流为起点，长风破浪风雨无阻，定会抵达理想的彼岸。

　　亚伯拉罕·林肯是贫苦人家的孩子，他的起点已经很低了，但是他敢于面对无数的磨难、困苦和失败，致力于民族解放和独立，最终赢得了胜利，成为受人爱戴和尊敬的美国总统；贝多芬在追求艺术的道路上遭遇了耳聋、失恋、贫困等磨难，但是他以此为起点，扼住命运的咽喉，给世界人民留下了长盛不衰的经典乐曲；大发明家爱迪生更是不幸，经历了无数次失败、嘲讽、打击，最终他发明了电灯，给世界带来了光明。

　　精卫填海，起点只有嘴里的一口泥土，然而传说中的她还是以不起眼的一口口泥土填满了大海；愚公移山，起点只有一副担子，然而他并没有被王屋、太行两座大山吓倒，他的决心和恒心感动了上帝，最终他搬走了两座大山，开辟了一条坦途；卧薪尝胆，越王勾践的起点只有被敌人夺去的山河和三千越甲，然而他凭着卧薪尝胆的毅力忍辱负重，最终以区区三千越甲吞没了吴国，夺回了失去的江山。

　　不同的起点蕴涵着不同的力量，也预示着不同的结局。不同的人处在不同的位置，当然也感受着不同的命运。丑小鸭会变成白天鹅，灰姑娘会变成美丽的仙女，我们何必为站在低的起点上而抱怨、彷徨、自卑、叹息呢？

　　起点低不可怕，可怕的是失去向更高目标看齐的勇气；起点小不可怕，可怕的是没有化小为大的毅力。

　　身在兵营，胸谋帅事。调高你的起点吧，新的希望就在后面；转化你的起点吧，成功正在其中蕴酿；分解你的起点吧，人生的崭新书页正期待你去书写！

　　出水的芙蓉，亭亭玉立，极尽妍姿；经霜的苍松，勃勃精神，独具风采；出岫的白云，悠悠行空，飘逸流韵；历世的峭石，默默无语，淡泊忘我。

　　清水出芙蓉，天然去雕饰，天然是种朴素；大雪压青松，青松挺且直，挺直是一种朴素；云无心以出岫，鸟倦飞而知还，无心是一种朴素；壁石立千仞，无欲则刚毅，刚毅是一种朴素。

　　真正的好诗，不是苦吟得来；真正的好画，不是修饰得来；真正的好歌，不是假声得来。真正的美人，并不依靠脂粉；真正的作家，并不依靠词藻；真正的贤者，并不依靠贴金。

　　丑，是天生的，不是你的错误，何必耿耿于怀；乖，是你的性格，是你的人格力量所在，何必忧心忡忡；天生一副笨嘴笨舌的样子，是你的本色，绝不可扭其天性以迎流俗；天生一副多情善感的样子，绝不可违背内心以示坚强；天生你耿介之性，绝不可让流言来改变你；天生你同情之心，绝不可让骗局来消融你；无论如何，不必让人家一个眼色来动摇信念；无论如何，也不必让面前几个铜板来改变形象。彩虹有彩虹的美丽，白云亦有白云的韵致；大树有大树的风采，小草也有小草的可爱。山鸡披上孔雀的羽毛，不是西施；小鸭学着天鹅的嗓子，也永远成不了歌王。风度，让自然来体现吧，忸怩作态永远体现不了魅力；让本性来体现吧，装模作样更将是丑态毕现。

　　柑桔与柚子嫁接，变成的是另外一种植物；驴子与马杂交，变成的是另外一种动物；沐猴而冠，人非人，猴非猴；牛头马面，牛非牛，马非马。保存朴素，就是保存本色，就是保存自己的基因与血型，就是尊重自己，永远成为自己。

　　谎言，终有识破的时候；伪装，终有揭穿的时候；粉饰，终有褪色的时候；骗局，终有露馅的时候。

　　一副木椟不会比一粒珍珠更珍贵，一只瓶子不会比一份美酒更诱人，一片羽毛不会比一双翅膀更有用。

　　一句谎言不会比一份真情更动人，一种面具不会比一副肝胆更有力，一件服饰不会比一颗真心更温暖，一身皮囊不会比一颗灵魂更重要。

　　当浮华给予我们过多欺骗的时候，我们感到朴素的自信；当虚伪给予我们过多悔恨的时候，我们感到朴素的可爱；当假意假情给予我们过多伤害的时候，我们感到朴素的可敬。

　　朴素是一份力量，它抵抗一切外来的侵略永葆自己；朴素是一份感动，它抵达人的心灵深处感动人心。所以，我爱朴素，不爱虚华，正如我爱的是你的本身，不爱你身体里的硅胶或装上去的“芯片”。 ------摘自《演讲与口才》

　　山涧小溪，叮叮淙淙，涓涓潺潺。它没有大河的澎湃，没有瀑布的磅礴，但它纤细中不乏刚强，柔弱中颇具信念。它不怕山石的阻挡，不贪幽谷的清静，不恋百鸟的妩媚，毅然地向着大海昼夜奔流。坚毅执着是小溪的个性。

　　春日小雨，淅淅沥沥，朦朦胧胧。它没有暴雨的洒脱，没有秋雨的威力，但它缠绵里包容着力量，轻微里蕴含着生机。它以细腻的柔情滋润着万物，以温馨的母爱奏响春天的摇篮曲。含蓄柔韧是小雨的个性。

　　个性是一种品格。它不趋同，不媚俗，它拥有挑战的血型,叛逆的气质,奇异的风采;它拥有自己独特的思想、敏锐的视觉、超凡的见识，无论得失，无论宠辱，它都波澜不惊，一如既往。

　　个性是一种精神。有了它就有了自我尊严，有了生命价值；有了它就摧不垮、压不倒、追求不泯、意志不衰。是雄鹰总要高翔，是翠竹总要拔节，是种子总要破土，是金子总要闪光。

　　个性是一种力量。它能使你羁绊中自拔，从无奈中奋起；它能使你放飞思想，冲出樊篱，找到属于自己的人生轨迹。个性是成功的潜动力。

　　个性是一种魅力。它以独特的方式展现自己，夺人耳目，昭示于人。华山以险，黄山以奇，引人流连；洞庭以涌，钱塘以潮，吸人驻足。牵挂天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘为孺子牛的鲁迅，他们的个性魅力感人至深，成为民族的精神瑰宝。个性是光芒四射的钻石，美丽而永恒。

　　个性是一种财富。它不能被岁月带走，不能因斗转星移而磨损其棱角，不能因晨钟暮鼓而剥蚀其光泽。个性也不会被潮流卷走。东施效颦，将会亵渎个性；邯郸学步，将会泯灭个性。个性更不能被名利诱走，不能因铜臭而拍卖个性，不能因沽名交易个性，不能因屈于强权而包装个性。个性不可丢，不可辱。

　　个性既彰显独异又彼此映衬。高山阳刚大气，流水阴柔秀美，水的环绕弥补了山的僵直和呆板。刚柔相济，才自然和谐。月亮明媚皎洁，浮云轻闲飘移，云的烘托弥补了月亮的孤独和冷清。烘云托月，才更有意境。草原广袤宁静，骏马嘶鸣奔腾，马的点缀弥补了草原的单调与空寂。动静相间，才更有生机。因此，挺拔的白杨无须蔑视岩松的横斜，高洁的水莲不必羡慕牡丹的富贵。万物各有风采，世界才气象万千。

　　个性是先天的赋予，也赖了后天的塑造。那么，何不把握天时地利，不断吐故纳新，扬清激浊，让你的个性更加完美，更富魅力呢？

　　西西弗斯因为触犯了诸神，诸神罚他将巨石推到山顶，而由于自身的重量，巨石还总是滚下去，西西弗斯不得不下山再往上推。诸神觉得没有比这种机械重复无休无止的劳动更严厉的惩罚了。而西西弗斯则乐此不疲，用每一个坚实的脚印状写自己不懈的追寻与充实的人生。这个神话故事成了执著的精神象征。

　　执著，就是这样一种勤勉的跋涉，淡泊的心境，一种刚硬的精神气质，一种壁立千仞，无欲则刚的节操。

　　执著是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”；执著是坚守，在纷至沓来的诱惑面前，如锚碇般坚强稳定，守住左顾右盼，游离不定的心思；执著是忘情是专注，是一心一意全神贯注的追寻、探索，是锲而不舍孜孜不倦的探求；执著是热情的投入，是一份深深的眷恋；执著也是给予是付出，是全副身心的追求。

　　现代社会为现代人解脱了传统社会的种种陈规陋习的束缚和禁锢，同时也为现代人提供了更为广阔的视野和更丰富的生活机会——一个人有了更多的需要，也有了更多的满足需要的手段。在纷繁的世界面前，许多人就多了无所执著的空虚与无所依托的孤独，也正因为如此，有所执著才成了现代人渴求的精神品质。

　　执著不仅仅是生存的需要，更是心灵的需要。毕竟，人活着不能没有一个东西吸引你往前走，也不能没有为追赶上这个东西而付出奔跑。或许，我们奔跑了仍没能追上，但为了有所追求而执著，虽是艰辛的，却必然也是一种幸福。

　　不论你身居达官显位，还是身处平常街巷，无论你奔波于闹市通衢，还是栖身于田园山水，只有有所执著才能置常人眼中的得失、荣辱、毁誉于不顾，才能拥有笑傲人生的旷达与潇洒。

　　执著是一场漫长的分期分批的投资，而成功则是对这场投资的一次性回报。执著于自己所爱的事业，追求一份成功与收获，该是生命的价值与意义。而只有坚守执著才可能有所收获。

　　古有精卫鸟，相传为炎帝女，因在东海游泳，不幸溺亡，经常衔西山之木去填东海，这就是精卫填海的传说，也是执著于人生目标的一个精神典型。为了我们的事业与生活，我们永远应该坚守执著，也许收获有迟有早，有大有小，但我们坚守执著的本身，就是一种人生的大收获。

　　谦卑的庄稼，在秋天的阳光里，低下了深思熟虑的头颅。当我们讴歌丰收的幸福时刻，庄稼不语，它只是低调地倒在镰刀的怀里，顺着汗水的脉络，走向粮仓，成为人们盘中的美餐，成为来年春天使大地变绿的种子。这是低调的无声之美。

　　深秋篱笆院子里的菊花，风刀霜剑严相逼，万木凋零，只见一朵朵菊花握成铮铮拳头，低调的把一层层霜抖进泥土里，变成自己成长的养料，同时也给那些被风霜蒙蔽双眼的人们生活的信心。这是低调的魅力。

　　巍峨高峰上沉默的松树，在大雪压顶的时候，凛冽的寒风狂野的掠过，那些秀于森林，笔直地企图凌云的枝干最先被折断，而那些低调弯曲的枝干却承受着生命不能承受之重，积蓄着蓬勃的生机，未被寒风积雪所摧毁。这是低调的力量。 古人云：木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。你看，进门时忘记低头的人最先被碰着；风光时得意忘形的人，走下舞台，最容易摔跤；成功时忘记自警的人，最终跌倒在自身埋设的优势陷阱里；辉煌时放松进取的人，享受了暂短的掌声，最后比谁都凄凉。

　　低调，如同不起眼的煤。没人会在意它被埋在暗无天日的地下时所承受的重压，然而当它被有力的手臂掘出后，它就点亮了黑夜！

　　低调，如同脚下的门槛。我们总是习惯于仰视高处的门楣，经常漫不经心地迈过门槛，然而当生活遭遇不测的时候，最先抵挡洪流、受到伤害的却是矮矮的门槛！

　　低调，如同丑陋的老河蚌。坚硬粗糙的外壳经历着波浪的苦痛洗礼，然而当凶涛险波退去，它却馈赠人类宝贵的珍珠！

　　低调不是退缩，也不是无为，而是一颗成熟的心在经历人生百态后呈现的一种朴实风景；低调不是平庸，也不是无争，而是一种达观的胸怀在淡泊明志时所展现的一种广阔。

　　低调是一种品位，拥有这种品位的人，在尘世间看似降低了自己，却在人格上提升着自己。

　　低调是一种风度，一种魅力，这种风度不张扬，不外显；这种魅力既含蓄，又内秀。

　　或许，低调是一颗沉默的灵魂，在不起眼的角落里散发着淡淡香味，就像那根阳光下爬过墙头，开着淡黄的花儿，微笑着给路人捧出长长果实的丝瓜蔓。

　　或许，在岁月的长河里一切会贬值，一切会慢慢化为尘埃，而低调，这人生的黑金，却以独特的光芒，给我们打开了一片透过人生阴霾而露出彩云的晴空。 朋友们啊，让我们一起揣着这人生的黑金，静静地走向高处！

　　上苍给了我们一双眼睛，是用来凝望生活的。但有人凝望了一辈子，也弄不清楚生活的模样。其实生活的模样就是凝望，凝望是人间最形象、最丰富、最真实的风景。

　　凝望生活是一种审美。马克思说过：如果你想得到艺术享受，就必须先成为有艺术修养的人。一望无际的大海，一带绵延的山川，一堵雪白的墙壁，一座生动的雕像，之所以引人凝望神思，就是因为它们融会了生活的艺术。朋友之间的关切注视，爱人之间的脉脉含情，是生活艺术的升华；久别重逢或冰释前嫌之时饱含千言万语的深情一瞥，则是生活艺术的经典。

　　凝望生活，是一幅画廊。以沧桑的理性作笔，沿着人生的主线，给生命以崭新的诠释和生动的假设，于人于世界的纷繁芜杂中融入人性的至纯。年少的凝望是好奇，充满了憧憬；年轻的凝望是柔情，充满了蜜意；中年的凝望是平静，充满了理性；老年的凝望是感叹，充满了回忆。

　　凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀为钩，系一线的浮子，让期待在想象中高度充值，赋予时光以全新的定义。屈子凝望汨罗江，是失意的时候；李白凝望月光，是思乡的时候；朱自清凝望荷塘，是孤独的时候；李商隐凝望乐游原，是黄昏的时候；弗洛伊德凝望墙壁，是寂寞的时候。那是种非同寻常的沉默，是伟大与成功诞生的前奏。

　　凝望生活，是一支晨曲。在命运的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一个个休止符开始了下一轮的自由组合；但休止不是停止，而是一个起点；后面的乐章，必将成熟稳重、热烈奔放、荡气回肠。

　　凝望生活吧，让思维和往事作一次坦荡的毫无遮掩的交流，总结经验，及取教训，积蓄勇气，满怀执著，放眼又一段长征。但生活的改变，仅有凝望是不够的，凝望只是一块跳板，是思想的铺垫；凝望者不是没有泪，也不是没到伤心处，因为人生豪迈不应有悔，醍醐灌顶不应用泪，在凝望之中与理想和成功牵手，共点江山迷津，把过去、现在、未来收进档案制成拷贝，作为教材和编年史，去纪念流金的岁月，去安慰不安的灵魂。这样，即使面对瞬息万变的大千世界，我们也永远胸有成竹。

　　凝望生活，生活也在凝望你。所有的竞争对手都在平等的氛围里重新谈判，所有的生命都在不同的命运里重新洗牌，所有的一切都在蓝天白云里重新开头。 ------摘自《演讲与口才》

　　微笑是春天里的一缕和风，吹拂过来总叫人感到神清气爽、心旷神怡；微笑是夏日里的一股清泉，流淌而至总使人感到消暑解渴、清爽怡人；微笑是深秋里丰硕的果实，总让人感到在向你颔首致意、笑容可掬；微笑是寒冬里的一轮朝阳，沐浴其中总令人感到温和柔美，暖意融融。

　　对上司微笑是一种礼貌的尊重，对下属微笑是一种真诚的鼓励。对老人微笑体现着虔诚的尊敬；对孩子微笑饱含着深切的关爱。

　　看见陌生人微笑，你可能会得到同样微笑的回报；碰见老熟人微笑，你定会得到他主动亲切的问候。 境遇低迷时不妨微笑一下，它可以增添你的智慧和勇气，使你迅速摆脱心中的阴霾，扬起理想和事业的风帆；心情抑郁时不妨微笑一下，它可以推开你晴朗的心门，让你很快领略风雨过后彩虹的美丽。 我们都说，笑比哭好！但笑的程度不同，寓意也有所不同，其结果更是千差万别。大笑虽然荡气回肠，但心脏不好的人不宜行之；狂笑亦可放浪形骸，无拘无束，但其结果往往走向歇斯底里，使人分不清是笑还是哭；冷笑让人身上疙瘩顿起，那多是*佞小人的嘴脸，使人避之唯恐不及；媚笑令人心生厌恶，那是吞噬人心的勾魂酒、惑乱心智的迷魂汤。

　　万笑皆下品，微笑品最高。微笑的神情最入眼，微笑的感觉最美妙。微笑像昆仑山上的一珠小草，给万籁俱寂的山峦带来生机，让广阔无边的旷野彰显春意；微笑如珠穆朗玛峰上的一朵雪莲花，给冰雕玉砌的大自然增添活力，让玉树琼花的冰雪世界充满灵气！

　　古人对微笑的追求是笑不露齿，那是我们在杨柳青的仕女图上经常见到的韵致；外国人微笑的经典是蒙娜丽莎永远的微笑，她让命途多舛的达.芬奇得到了美的永恒。

　　微笑是大男人自信修养的内涵，微笑是小女子知书达礼的外现。男人微笑时往往体现出一种风雅、一种气质，女人微笑时每每流露着一种妩媚、一种甜美。

　　女人们总爱花大把的钱去美容院，却不知微笑是不用花钱却有神奇功效的美容妙方，它会让你青春常驻，美若飞燕；男人们总爱屏神敛气，皱着眉头去赚钱，殊不知微笑会帮你打开情商的通道，赢得诸多的商机，君不见，各大酒店、豪华商场，微笑服务已成为他们的经商秘笈。

　　微笑是快乐的晴雨表，微笑是健康的指南针！对他人微笑叫笑容可掬，体现的是善意；对自己微笑叫怡然自得，流露的是自娱。

　　微笑并不难，时时想着营造一个好的心情，做一个向上翘的嘴型，再眨一眨弯月般的眼睑就足够了！

　　在一次关于生活艺术的演讲中，教授拿起一个装着水的杯子，问在座的听众：“猜猜看，这个杯子有多重？”

　　“我也不知道有多重，但可以肯定人拿着它一点都不会觉得累。”教授说，“现在，我的问题是：如果我这样拿着几分钟，结果会怎样？”

　　“胳膊会有点酸痛。”一名听众回答。 “说得对。如果我这样拿着一整天呢？”

　　“那胳膊肯定变得麻木，说不定肌肉会痉挛，到时免不了要到医院一趟。”另一名听众大胆说道。

　　“那么拿杯子的胳膊为什么会酸痛呢？肌肉为什么可能痉挛呢？”教授顿了顿又问道：“我不想让胳膊发酸，肌肉痉挛，那该怎么做？”

　　“正是。”教授说道，“其实，生活中的问题有时就像我手里的杯子。我们埋在心里几分钟没有关系，如果长时间地想着它不放，它就可能侵蚀你的心力。日积月累，你的精神可能会濒于崩溃，那时你就什么事也干不了了。”

　　“生活中的问题固然要重视它，不能忽视，但不能老是拿在手上，不要总惦记着它，要适时地放手，让自己放松放松。不然，不知不觉间它会把你压垮。”

　　英国谚语说：“生活是银，沉默是金。”日本谚语说：“沉默是 极鲜极丽的花朵。”世界上有不少民族都很欣赏沉默。

　　具备优势的时候需要沉默。“天地有大美而不言”。太阳不语， 自是一种光辉；高山不语，自是一种巍峨：蓝天不语，自是一种高远； 清川不语，自是一种秀丽；黄金不语，自是一种价值；松柏不语，自 是一种苍翠；鲜花不语，自是一种俊美„„人也一样，桃李不言，下 自成蹊。

　　取得成绩的时候需要沉默。面对成绩和掌声，成功者报以深深的 一鞠躬。这是无声的语言，是恰到好处的沉默。完全没必要像母鸡下 蛋一样，非叫得天下人都知道不可。

　　遭受挫折的时候需要沉默。在失败和厄运面前，拭去眼泪，咬紧 牙关。默默地总结教训，然后再投入新的战斗，不失为上策。

　　等待时机的时候需要沉默。不怕没有机会，就怕没有准备。造化 总是把机会赠送给有充分准备的人。怨天尤人无济于事，韬光养晦、不断充实和完善自己才是可靠的。

　　运筹帷幄的时候需要沉默。伟大的无产阶级革命家同志， 每当做出重大的战略决策之前，总有长时间的沉默。世界上有很多宏 伟的蓝图、惊人的创举，都是在沉默之中孕育诞生的。

　　承担痛苦的时候需要沉默。如果亲友沉浸在不能自拨的悲伤之中， 此刻，无论你说什么，他都听不进去，那就默默地陪他度过一段时光， 默默地为他做一些事情。

　　沟通心灵的时候需要沉默。看重一个人，不是随便打断他的话， 而是善于倾听。在倾听中吸取智慧，弥补纰漏，建立信任，产生满足。

　　哲学家说：沉默是一种成熟。思想家说：沉默是一种美德。教育 家说：沉默是一种智慧。艺术家说：沉默是一种魅力。科学家说：沉 默是一种发明。是的，沉默是一种难得的心理素质和可贵的处世之道。 任何真理都是有条件的，沉默也如此。卡莱尔有一句名言：“说话是银，沉默是金。”记得列宁也用过一句谚语：“开口如银，闭口如金。”我理解，那如金的沉默和闭口，都是指在无声胜有声的条件下。如果说一个习惯于沉默的人可能是幸运的，那么一个习惯于沉默的群体和民族则多半是不幸的。万马齐喑，只能是一种悲哀。软弱畏惧不是沉默，孤芳自赏不是沉默，不知所措不是沉默，闷闷不语不是沉默，袖手旁观不是沉默，麻木不仁也不是沉默„„远离了呐喊和雄辩的沉默，与其叫沉默不如叫无奈，甚至叫怯懦。

　　我赞美沉默，绝不是贬低说话的作用，而渴望把话说得更好、更巧、更得体、更艺术，话出人服，言到事成。因为，说话是人类最直接、最便利、最频繁、最重要的交际工具。

　　如果语言是树，沉默就是它的根须；如果语言是船，沉默就是它的舵手；如果语言是箭，沉默就是它的弓弦。说话和沉默是相辅相成的好兄弟。人，有时要说话，有时要沉默；要学会说话，也要学会沉默；要善于说话，也要善于沉默。

　　有一首歌唱道：“岁月在晨昏中悄悄流去，身上的伤痛需要擦洗，放慢一点奔波的脚步吧，要把微笑送给自己„„”

　　把微笑送给自己，就要为匆匆奔波的脚步减压，我们曾为自己的一份平常生活而自卑，为自己没有高贵的社会地位而自轻，在心灵的库房里堆满沮丧和叹息。其实，我们已经为创造美好的人生尽了最大的努力，至于生活给我们多少回报，让我们扮演一个什么样的角色，那都是生活本身的事情，有时并不能完全由我们自己作决定、我们可以赞美他人的成功，羡慕他人的富有，但绝不可以轻视自己的平凡。平凡也有平凡的价值，平凡不是什么过错。人生没有一个固定的公式，每个人都可以找到属于自己的那份称心答案。只要自己对自己满意，那就是一种幸福和快乐。也许我们看不到他人的敬慕目光，但我们可以为自己鼓掌喝彩。

　　把微笑送给自己，就要为自己擦洗伤痛。人生之舟在生活的大海上航行，没有哪一只小船不与风浪碰撞，船身不都伤痕累累。睿智的水手不是“望伤兴叹”，而是及时修补船身继续远航．在生命之旅中我们须有这样一种风度：失败和挫折，不过只是一个记忆，只是一个名词而已，不会增加生命的负重。带着伤痕把胜利的大旗插上成功的高地，在硝烟中露出自豪的笑容，才是人生的又一份精彩。大风可以吹落碎石，却永远吹不倒崇高的大山。

　　把微笑送给自己，就不要有太多的心情透支。我们需要学会过滤自己的心境，善于给自己的心情放假。不停的奔波，让我们的笑声带有几分苦涩。因此，要经常打扫心灵的库房，把昨日的烦恼清扫出去，腾出心灵的空间来存放更多的今天的快乐。人生有时就是活一种心情，心情质量也是生命的质量。巨石无法压垮的身躯，有时会被叹息拧弯。一个人没有一份好心情，物质上再富有也是一种“外强中干”

　　。 把微笑送给自己，就要给自己一份从容。面对争奇斗艳的鲜花，我们会欣赏但不会陶醉；面对袭来的风雨，我们会应对但不会逃避。虽然我们不能停下奔波的脚步，但我们会掌握脚步的节奏，无论是在成功的大门外徘徊，还是站在风光的领奖台上，我们都会挥一挥手，继续坦然前行，生命的脚步多了几分稳健，那也是一份动人的美丽。

　　平凡，是大多数的人生轨迹。将军是塔尖，士兵是塔基。人生舞台上，主角有几人？配角芸芸众生。正是无数的士兵、配角和绿叶，与将军、主角和红花紧密配合，才组成了和谐而精彩的世界。

　　生活中，许多平凡的东西往往最重要。水和空气是平凡的，但它们对我们的生命须臾不可缺少；青草和绿叶是平凡的，可只有它们才能给我们提供新鲜的氧气；大地泥土平凡，没有它们，我们就无法取得维持生命的能量和营养„„

　　不平凡固然伟大，而平凡则是这个世界的基调，是生活的底色、原色。不平凡的人物，绝大多数时光都浸透着平凡。伟大也只有在平凡的映衬下才能显示出它们的价值。伟大和不平凡，其实就孕育在平凡之中。

　　平凡决非浅陋，决非自甘平庸，更非不思进取。生活本来就是平凡的，只要我们付出了努力，承担了责任，实现了自身存在的价值，平凡人也同样具有魅力，平凡人同样也是高尚的人。

　　我们不必为自己的一份平常生活而自卑，为自己没有高贵的社会地位而自轻，在心灵的库房里堆满沮丧和叹息。

　　我们可以赞美他人的成功，羡慕他人的富有，但绝不可以轻视自己的平凡。平凡也有平凡的价值，只要自己对自己满意，那就是一种幸福和快乐。也许我们看不到他人的敬慕目光，但我们可以为自己鼓掌喝彩。

　　正因为我们是平凡的，我们更需要学会过滤自己的心境，经常打扫心灵的库房，把昨日的烦恼清扫出去，腾出心灵的空间来存放更多的今天的快乐。

　　在这红尘滚滚、物欲横流的世界，面对争奇斗艳的鲜花，平凡的我们要学会欣赏但不陶醉；面对袭来的风雨，我们要会应对但不逃避。虽然我们不能停下奔波的脚步，但我们能掌握脚步的节奏。无论是在成功的大门外徘徊，还是站在风光的领奖台上，我们都要挥一挥手，继续坦然前行，生命的脚步多了几分稳健，那也是一份动人的美丽。

　　层层筛选后，最后只剩下三个佼佼者。最后一次考核前，三个应聘者被分别封闭在一间设有监控的房间内，房间内各种生活用品，家用电器一应俱全，但没有电话，不能上网，三人的手机也都被收走。考核方没有告知三个人具体要做什么，只是说，让几个人耐心等待考题的送达。

　　最初的一天，三个人都在略显兴奋中度过，看看书报，看看电视，听听音乐，只是在做饭的时候，因为都不太擅长出现了一些小问题，但手忙脚乱中三个人还是都快乐地把饭吃到了嘴里。

　　第二天，情况开始出现了不同。因为迟迟等不到考题，有人变得浮躁起来，有人不断地更换着电视频道，把书翻来翻去，甚至连吃饭也草草了事；有人不停地在房间里走来走去，眉头紧锁，一脸凝重，夜里翻来覆去难以入眠„„

　　只有一个人，还跟随着电视节目里的情节快乐地笑着，津津有味地看书做饭吃饭，踏踏实实地睡觉„„

　　5天后，考核方终于将三个人请出了房间，那两个焦躁的应聘者已经形容枯槁，只有那个始终快乐的应聘者还依然神采奕奕。

　　就在这三个应聘者凝神静气等待主考官出最后考题时，主考官说出了考核的最终结果：那个能够坚持快乐生活的人被聘用了。主考官对三个同样诧异的应聘者解释说：“快乐是一种能力，能够在任何环境中保持一颗快乐的心，可以更有把握地走近成功！”

　　这是一个真实的故事，我就是故事中两个浮躁之人中的一个。那一次应聘失败是我人生最大的一次收获，我懂得了，带着智慧出发的时候，也要带上快乐。

　　他问：“有什么秘诀让我成为一个自己快乐、也能让别人快乐的人呢？” 智者笑着望着他说：“孩子，在你这个年龄有这样的愿望，真是很难得。很多比你年长许多的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管给他们多少解释，都不可能让他们明白真正重要的道理。于是就让他们去吧。”

　　智者接着说：“这样吧，我送给你四句话。第一句话是，把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？” 少年回答说：“是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，把自己当成别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和一些？”

　　少年沉思一会儿，说：“站在别人的位置想一想，这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候给予恰当的帮助？”

　　少年说：“这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？”

　　智者哈哈大笑：“很好，很好。孺子可教也！第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。”

　　少年说：“这句话的含义，我一时是体会不出。但这四句话之间似有许多自相矛盾的地方，我用什么才能把它们统一起来呢？”

　　“很简单，用你一生的时间和经历。”智者轻声道。 少年沉默了很久，然后叩首告别。

　　随着时光的脚步，少年变成了青年人，又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者，因为他是一个快乐的人，而且也给每一个见到过他的人带来了快乐。

　　绅士过独木桥，刚走几步便遇到一个孕妇。绅士很礼貌地转过身回到桥头让孕妇过了桥，孕妇一过桥，绅士又走上了桥。走到桥中央又遇到一位挑柴的樵夫，绅士二话没说，回到了桥头让樵夫过了桥。第三次再也不贸然上桥，而是等独木桥上的人过尽，才匆匆上了桥。眼看就到桥头了，迎面赶来一位推独轮车的农夫。这次绅士不甘心回头了，摘下帽子，向农民致敬：“亲爱的农夫先生，你看我就要到桥头了，能不能让我先过去？”农夫不干，把眼一瞪，说：“你没看见我推车赶集吗？”话不投机，两人争吵起来。这时，河面上飘来一叶小舟，舟上坐着一个胖和尚。和尚刚到桥下，两人不约而同请和尚为他们评理。

　　和尚双手合十，看了看农夫，问他：“你真的很急吗?”农夫答到：“我真的很急，晚了便赶不上集了。”和尚说：“你既然急着去赶集，为什么不尽快给绅士让路呢?你只要退那么几步，绅士便过去了，绅士一过，你不就可以早早过桥了吗?”

　　农夫一言不发，和尚便笑着问绅士：“你为什么要农夫给你让路呢，就是因为你快到桥头了吗?”

　　绅士争辩到：“在此之前我已给许多人让了路，如果继续让农夫的话，我便过不了桥了。”

　　“那你现在是不是就过去了呢?”和尚反问到：“你既然己经给那么多人让了路，再让农夫一次，即使过不了桥，起码保持了你的风度，何乐而不为呢?

　　人生旅途中，我们是不是有过类似的遭遇呢。其实给别人让路，也在给自己让路啊！

　　上苍一直都在眷顾他的子民，人世间没有他的弃儿。尽管人和人之间有性别不同，贫富落差，地位悬殊，但他一视同仁给了每个人温暖的体验。那时一种美妙的幸福享受。

　　温暖是疲惫的时候递到你手中的冒着袅袅热气的一杯咖啡，是在你生病时抚摸着你额头查看体温的那只手，是深夜加班回家抬头看见的透出橘黄色灯光的自家的窗子„„

　　温暖是一支能让人沉浸其中想起许多往事发出会心一笑的老歌，是你处境尴尬时好友传递给你的一个善意的眼神，是陌路相逢时对方对你绽放的一个真诚的微笑„„

　　温暖的感觉真好！身体上的温暖让人由衷地感到活着真好，心灵的温暖则让我们品位出人生的美丽。 单纯的人容易感觉到温暖。单纯的人心思简单，容易记住他人的好处，懂得感恩，自然经常因为被感动而觉得心底温暖。

　　知足的人容易感觉到温暖。知足者常乐，乐在善于欣赏人生的精彩，在他们眼里，世界少了遗憾，少了不足，触摸到的，总是世间的暖暖温情。

　　慷慨的人容易感觉到温暖。给予与收获是等价的，诚如印度古谚：“赠人玫瑰，手留余香”，付出了，留给自己的，其实，还有心灵浓浓醇醇的暖意。

　　乐观的人容易感觉到温暖。乐观是人类精神王国的太阳，与乐观相伴的人，血总是热的，心总是暖的，灵魂披上了一袭华美无比的风衣，足以抵御世间一切寒冷。

　　善良的人容易感觉到温暖。善良是一张特别的通行证，拥有它，可以一路畅通无阻，直至他人心灵世界。善良者通常所见，是欢笑，是感激，是温馨，自然感受到的就是温暖。

　　那么，就让我们做一个时时能够感受到温暖的幸福的人，更努力做一个能给别人带来温暖的高贵的人。

　　单单是“和谐”这两个字，就很令人神往。因为它包含了人类生活中许多美好的情愫。它或者是一种亲近，一种和睦，一种人与人之间的沟通和理解；它或者还是一种关爱，一种友情，一种支撑，甚至一种尽释前嫌。总之，它是由人来完成的一种心灵的行为，所以和谐应该是一种牧榈木辰纭?lt;font face=\Times New Roman\>

　　构建一个和谐社会无疑是很高的目标，但对于今天的中国已不是遥不可及。这种建立在经济基础之上的社会理想仿佛已经唾手可得，因为经济的腾飞已经让我们生活在了一个物质极大丰富的环境之中。譬如我所生活的那个美丽的城市天津，短短几年之间，我们在班驳的历史废墟上看到了奇迹，原先破旧的平房和狭窄的街道已不复存在。我们看到是危房改造后一片片漂亮的住宅小区，是一条条畅行无阻的大道，是蜿蜒迂回的碧波绿水，是重新修缮的古老建筑，将昔日的优雅和今天的灿烂融为一体„„

　　于是衣食无忧、安居乐业的人们开始了他们更高层次的追求。他们不单单需要物质的繁荣，还需要摒弃转型期必然会出现的那种不稳定因素，调整人与人之间的那种不尽和谐的关系。于是亲民的政府高瞻远瞩，在“为农民工讨回工资”、“关心困难群体”、“帮助艾滋病人”的几大战役中，与百姓同甘共苦、水乳交融，而这每一场战役又有哪个不是从人文关怀的立场出发，而赢得了民心呢？

　　既然和谐是一种心灵的状态，那么，作为作家、演讲家、交谈家的我们，便也肩负使命，任重道远。文学和演讲，作为精神产品，可以作用于人心。精彩的演讲和优秀的作品，总能够在潜移默化中提升人们的精神境界，让人们在感受生命的同时，去追求人性中那些美好的东西。特别是在当前，人的心灵的美好和纯净就更为重要。在人与人之间，不仅要以诚相待，还要以爱相待；不仅能被别人的美好所感动，还能让自己的行为去感动别人；不仅能够有所交流，还要能够建立友情。这才是人性中那些最重要的部分。和谐不仅是人际关系的一种境界，也是人的精神的一种境界。如此，我们的生活才会变得更加美丽。

　　未来的社会是一个协作的社会，和谐便自然是构建这个社会的一种人文的情怀。于是未来的文学和演讲，便也会从此出发，无论主旋律还是多样化，也无论“大江东去”还是“小桥流水”，和谐都将成为一种充满了温暖和诗意的主流。

　　这使我感到有些为难，因为我自知字写得不好看，何况已经有很多年没有练书法了。

　　朋友说：“怕什么?挂你的字我感到很光荣，我都不怕，你怕什么?” 我便在朋友眼前，展纸、磨墨，写了四个字“常想一二”。

　　我说：“意思是说我的字写得不好，你看到这幅字，请多多包涵，多想一二件我的好处，就原谅我了。

　　“俗话说‘人生不如意事，十常八九’，我们生命里不如意的事情占了绝大部分，因此，活着本身是痛苦的。但扣除了八九成的不如意，至少还有一二成如意的、快乐的、欣慰的事情，我们如果要过快乐人生，就要常想那一二成好事，这样就会感到庆幸、懂得珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了。”

　　几个月之后，他来探视我，又来向我求字，说是：“每天在办公室劳累受气，一回到家看见那幅‘常想一二’就很开心，但是墙壁太大，字显得太小，你再写几个字吧！”对于好朋友，我一向都是有求必应的，于是为“常想一二”写了下联“不思八九”，上面又写了“事事如意”的横披，中间随手画一幅写意的瓶花。

　　没想到过了几个月，我再婚的消息披露报端，引起许多离奇的传说与流言的困扰，朋友有一天打电话来，说他正坐在客厅里我写的字前面，他说“想不出什么话来安慰你，念你自己写的字给你听：常想一

　　接到朋友的电话使我很感动。我常觉得在别人的喜庆里锦上添花容易，在别人的苦难里雪中送炭却很困难，那种比例，大约也是八九与一二之比。不能雪中送炭的不是真朋友，当然更甭说那些落井下石的人了。 不过，一个人到了四十岁以后，在生活中大概都锻炼出宠辱不惊的本事，也不在乎锦上添花、雪中送炭或落井下石了。

　　那是因为我们早已经历生命的痛苦和挫折，也经历过许多情感的相逢与离散，慢慢地寻索出生命中积极的、快乐的、正向的观想，这种观想，正是“常想一二”的观想。

　　常想一二的观想，乃是在重重乌云中寻觅一丝黎明的曙光，乃是在滚滚红尘里开启一些宁静的消息，乃是在濒临窒息时浮出水面，做一次深长的呼吸。 生命已经够苦了，如果我们把几十年的不如意事总和起来，一定会使我们举步维艰。生活与感情陷入苦境，有时是无可奈何的，但如果连思想和心情都陷入苦境，那就是自讨苦吃，苦上加苦了。

　　我从小喜欢阅读大人物的传记和回忆录，慢慢归纳出一个公式：凡是大人物都是受苦受难的，他们的生命几乎就是“人生不如意事十常八九”的真实证言，但他们在面对苦难时也都能保持正向的思考，能“常想一二”，最后他们超越苦难，苦难便化成生命最肥沃的养料，是为了他们开启莲花所准备的。

　　使我深受感动的不是他们的苦难，因为苦难到处都有，使我感动的是：他们面对苦难时的坚持、乐观与勇气。

　　原来如意或不如意，并不是决定于人生的际遇，而是取决于思想的瞬间。 原来，决定生命品质的不是八九，而是一二。 ------ 摘自《教师博览》

　　给爱加个砝码,不需要太多,一个就够了!这爱的砝码就是微笑! 在生活中,很多时候,很多地方,很多人,如果脸上多一点微笑,就会使周围的许多人一天都生活得快乐开心. 当我们到银行办业务时,业务员虽然每次也向我们问好,但脸上的表情却总缺少一点热情;当我们上政府机关办事时,虽然办事效率比以前提高了不少,但紧板的面孔还是让我们普通老百姓感到有点门难进、口难开、事难办的畏惧;当我们进商场购物时,售货员的脸上如果多一点微笑,那不但使商场效益倍增,消费者宁愿多花点钱,买的是一个好心情!当我们接听电话时,如果你脸上带着笑,你的笑容会通过电话的这一头传导给对方,你的爱也同时传了过去! 别吝啬你的一点微笑,你付出的很少,但你会得到很多!常对人微笑的人,无论在家庭中还是在社会上,一定是个处处受人尊敬、受人欢迎、受人爱戴的人,而整日对谁都冷面相对,别人对他也会心存芥蒂.这就叫将心比心. 我曾经亲眼目睹某执法人员在大街上蛮横执法,而被一位老人骂得狗血喷头的场面,围观的群众非但没有劝阻老人,相反还倒拍手称快,其中当然也包括我,这都是因为某些执法人员一贯的土匪作风造成的.真的,如果你真正把自己当成人民的公仆,处处为老百姓着想,大家也会将心比心,会理解你的工作、支持你的工作,其实,改变这种状况最简单的办法,就是在执法中加入一点爱,加入一个爱的砝码----微笑.因为微笑是最好的见面礼. 在来来往往上班下班的路上,如果你每天给你认识的不认识的都送上一个微笑,别人一天都会有个好心情,而我们自己也会自然而然地开心快乐! 你想成为一个快乐的、同时也是受人欢迎的人吗?试着对生活中的每一个人微笑,你会实现你的愿望! 微笑是人际交往中最好的一种语言,可它又常常被人们所忽略.让微笑充满我们的生活,让你我天天都有一个好心情! ------摘自《演讲与口才》

　　一位叫迈克的男孩长得又高又壮,他的母亲害怕他会成为学校的“小霸王”,对他的要求非常严格,叫他与人为善,学会忍耐。母亲的教育很有成效。

　　学期结束的时候,老师在他的成绩单上还写了些评语：“迈克是个优秀的孩子,但他应该学会维护自己的权益。他虽然比别的孩子更高更壮,但别的孩子就是敢欺负他,推他,甚至打他。”母亲惊讶之后是伤心,怎么会是这种结果呢？

　　父亲则是问孩子挨打的感觉。孩子流着泪说：“我感觉非常不好,我非常讨厌他们叫我‘傻瓜’,讨厌被他们推来推去,更讨厌他们叫我胆小鬼。”停了一会儿,他又说：“我真想狠狠地揍他们,但我知道这样做,妈妈会生气。”

　　父亲静静地聆听着迈克的诉说,然后静静地对他说：“你不必揍他们,可以通过其它的方式让他们知道你不能再忍受他们的欺负。比如争取自尊,比如树立自信等等。”迈克擦着眼泪,点了点头。

　　有一天,迈克的父母被老师叫去学校。母亲着急地问老师,是不是迈克在学校打了架。老师笑着说,没有。

　　原来迈克与孩子们在篮球场上打球,那几个经常欺负他的孩子便设法戏弄他,但迈克没有像往常一样站在那里忍受,而是叫他们停止,但他们不听,迈克只好把其中两个紧紧摁在篮球场上,但没有打他俩。

　　从此,迈克班上也再没有发生过那种恃强凌弱的事件,迈克也成为班上最受欢迎的人。

　　在以后的日子里,迈克不仅再也没有被人推来推去过,而且还成为了无数球迷崇拜的英雄——迈克.乔丹。 也许，我们每个人都有类似迈克.乔丹小时候的遭遇，此时有人会建议我们忍让，也有人会叫我们还击。而事实上生活的内容远非如此简单。因为，就人与人之间来说，重要的不是忍让，不是争斗，而是相处。

　　在生活中,我们应该与人为善,也应该学会维护尊严和权利。要做到二者兼顾,就需要把握好分寸,这才能使自己充满力量,而这种力量将会是我们走向成功人生的开始。 ------摘自《演讲与口才》

　　一位大学同窗从法国写信来，说他非常喜欢法国人的心灵花园。所谓心灵花园，指的是法国人家里的藏书或是居民自发创办的家庭图书馆。

　　每逢客人来访，除了喝酒品茗、谈天说地外，游览和欣赏一下这独特的心灵花园，实在是一种享受。

　　心灵花园，多美的名字。眼前是书，而内在所接触的却是丰富美妙和五彩缤纷的心灵世界。

　　雨果说过，比海洋广阔的是人的心灵。它是说人人心里都有一个非常大的空间。但是有空间并不见得有这花园。没有文化栽培和浇灌的心灵，实在是太悲哀了。因为一个人活着要有点恬静，有点充实，有点诗意、就不能没有一座属于自己的心灵花园。

　　我也有自己理想中的心灵花园，那是一家美妙的书店。在疲惫烦恼的时侯，在阴雨绵绵的日子里，在孤独寂寥的周末的下午，总希望有一个这样的去处，可供休息，让心灵得到抚慰。那里有一间安静的房子，有舒适的沙发，轻柔的音乐和满壁的图书。长期以来，我像寻找失散的亲人一样，寻觅那些曾经失之交臂的好书，有《庆祝陈寅恪教授九十华诞论文集》、《九叶集》、《吉本自传》、《曹辛之装帧作品集》和《燕山夜话》的早期版本。我还在找一本心目中最美的图书，我差不多经常梦见：精装，暗红色的封皮，八九成新，不太厚，有古色古香的插图和久读不厌的文字。想像中，可以是法布尔的《昆虫记》，或怀德的《塞耳彭自然史》，或是一本耐读的历史书。在任何时候翻阅这样一本书，你的心灵都会平静祥和，充盈着幸福感。

　　心灵花园就是心灵的休养所、疗养院。俄国诗人曼德尔斯塔姆有句诗多少年来我都无法忘怀：“前面是痛苦，后面也是痛苦，上帝保佑，让我坐一会，上帝保佑，让我坐一会。”心灵花园是人生的驿站，是夜航人的灯塔，是爱人温馨的臂膀。让流浪的孩子回家，让饱经沧桑的老人抹去眼中的泪水，让受辱的女人走上新生活的旅途。用朋友间彼此的爱，用慈母般温柔的感情，去构筑一座心灵花园。

　　我一直认为，如果人人都拥有一座自己的心灵花园，他的心境必然平和，他的笑容必然灿烂，他的生活必然充实。如果你有一天能应邀走进这样一个花园，也一定会感到人生的荣耀和静谧。 ------摘自《教师博览》

　　“但是”是我们常用到的一个词，主要是作连词，多用在一句话的后半截，表示转折语气。

　　我不知道“但是”这个词，刚发明的时候，用在句子里，是不是对它所表述的前半部的分量，一视同仁？可惜在长期的运用过程中，人们记住的总是“但是”后面的转折，如同好不容易爬上高坡，还没来得及喘口气，“但是”这个陡峭的下坡，不由分说把你掳住，一下就滑到了谷底， “但是”便在这种频频警戒的气氛中，削减了平凡的连接之意，增添了沮丧的灰色意味。

　　比如我们形容天气的时候缦仁钦庋担航裉斓奶艉芎茫欠绾艽蟆?lt;br/>

　　今后可以改成：今天的太阳很好，同时风很大。

　　当你最初看这两句话的时候，好像没有多大的分别。你不要急，轻声地多念几遍，那分量和语气的差异，就体味出来了。

　　但是风很大——会把人情绪向糟糕那一面倾斜，注意力凝固在不利的因素上； 同时风很大——它更中性和客观，前言余音袅袅，后语言之凿凿。不偏不倚，公允而平正。它使我们心神安定，目光精巧准准，两侧都观察得到，头脑中自有定夺。

　　当我尝试着用“同时”代替“但是”以后，一天两天，似也看不出多大的变化。可时间长了，我发现自己比较地多了勇气，因为我的精神得到了补给和呵护；我发现自己比较地对人友善，因为我更明确地发现了他人的长处和优异；我发现自己较为敏捷地从跌倒的地上爬起，因为我看到了沟坎也看到了辙印；我发现自己多了宽容和慈悲，因为我每当意识到不足的时候，都同时给自己鼓励。

　　“再见，我的朋友！”——当我们将要说这句话时，常常是话未出口心儿已酸，因为分别就在眼前„„

　　当江淹写下“黯然销魂者，惟别而已矣”的时候，分别在他的笔下被渲染得凄凄惨惨、心死神绝；当王维吟出“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的时候，离别后的岁月让人觉得比了无生机的大漠还要荒凉。

　　其实，当我们挥手说“再见”的时候，我们的心中还应该升起一种“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放情感，因为依恋的诗和思念的歌已经奏起了最感人心魂的序曲。

　　当如霞似锦的花朵向春天说再见的时候，那花蕊中孕育的果实便开始了它那走向成熟的漫长过程；当种子向贮仓说再见并走进大地怀抱的时候，它便开始了一段从希望到收获的岁月„„

　　当我们挥泪与父母说再见时，我们知道：自己已经是一颗成熟的种子，到了必须走出父母的庇护，去独立创造属于自己的那片生机盎然的世界的时候了——尽管父母为了儿女不怕倾尽所有，但是，在父母的怀里我们将永远是一个长不大的孩子。回报父母的最好方式就是超越他们，去创造他们当年未曾创造的业绩，去实现他们当年未曾实现的梦想„„

　　当朋友松开了紧拉的手，说声再见踏上征程的时候，我们知道：他是到远方去寻找自己曾经失落在那里的梦想，去寻找实现自己生命价值和人生辉煌的机会；他像一艘航船，正在告别他依偎过的港湾，他要穿越大海苍茫的空间，去经受惊涛骇浪的体验，在未来的岁月里去创作自己的故事——因为人生的经历如果苍白如纸，与朋友再见时，心里就不会安然！

　　所以，“再见”应是一支祝福的歌：“踏破天涯路，长风报平安；前程似锦绣，功成把乡还！”

　　所以，“再见”应是一杯壮魂的酒：“长剑磨砺已十年，今日别君去阵前；锋未出鞘敌已寒，挥落星月傲云天！”

　　生命值得珍惜,它是人生大厦的基石。健康值得珍惜,它是奋斗的本钱,成功的前提。成绩值得珍惜,它是往日辉煌的见证,美好未来的起点。亲情值得珍惜,它是我们所有甘心付出的最直接的动力。友谊值得珍惜,它是我们生命中的又一轮太阳„

　　很多时候,我们要懂得珍惜.珍惜让我们的生命之旅充满快乐和幸福,使我们有足够的勇气穿越并不平坦的每一段旅途.珍惜春华,收获秋实;珍惜涓流,江海无涯；珍惜相聚时光,重逢必然欣喜；珍惜时常翩然浮现的往事,可以领略人生滋味的醇厚;珍惜一闪而过的灵感,从容谱写隽永的诗篇;珍惜最初的梦想,生命的领地将更加辽阔丰饶„.

　　重情重意者惜缘,勤奋上进者惜时,洞明世事者惜福。懂得珍惜的人是充实富有的,因为他拥有博大的心灵,宽阔的胸怀。一个达观开朗的人会在看似单调乏味的日常生活中发现那些弥足珍贵的点点滴滴。窗外飘进一片落叶，他可以把它轻轻拾起，夹在书册中成为一枚精美的书签。与好友或同事郊游，拍照留念的时候，他的笑容最为灿烂，因为他知道这瞬间将会成这定格在生命底片上的一道风景。生活上遇见困难，工作中有了麻烦，他总会沉着应对，主动把握机会，积极做出正确处。