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王阳明:心对了,人就对了

2021-10-31 03:24:25诗集古诗网
  心就是人体的主人、君主,人的心若遵循正道,则身体上下无不一片祥和;心若失其道,或者被欲望充塞,则感官也必然会失去作用

  心就是人体的主人、君主,人的心若遵循正道,则身体上下无不一片祥和;心若失其道,或者被欲望充塞,则感官也必然会失去作用。

  佛家认为,世界是自我内心的变现。内心不同,看到的世界就不同。台湾心灵作家张德芬说“亲爱的,外面没有别人,只有你自己”,你有什么样的内心就会有什么样的世界。

  功利心太炽热的人,看人只看他对自己是否有用,再好的风景放在他眼前,他也会视而不见,因为他心里只有名利,世界在他眼里只是一个名利场。

  你以为你是自由的,自由地看、自由地听,自由地想象,其实这些总是受制于你的心。你所看到的世界,只是我们的内心“选择”看到的样子。这种“选择”往往都是不易察觉的。

  正如有研究者指出的那样:喜欢某个人或事物的时候,我们的心灵会让自己在现实中搜寻印证,然后再用这些似是而非的印证,来佐证自己的心理预期,最终形成一种「真是如此」心理定势。

  你相信什么,你就能看到什么;你相信潜规则,就会发现无数潜规则;你相信不公平,就会发现无数不公平;而你相信努力,就会发现努力真有回报。

  王阳明认为:“人人自有定盘针”。人人都有良知良能。在圣不增,在凡不减。圣人之所以能成为圣人,不是因为他们的良知良能比寻常人多,而是因为他更充分地发挥了自己的良知。

  从这种观点出发,王阳明认为世界上没有坏人,而只有恶念、坏习气、坏习惯。所以他说,善是本心,恶是习气。

  善是一种本质,而恶只是一种习气和偏见。凡夫俗子,不是败给了出身、运气,而是被偏见、私欲蒙蔽了本心而不自知罢了。

  王阳明认为,我们强加于外物的善恶、有用无用,造成了心与物的对立。我们总是以自己被私欲和偏见填充的内心来衡量外物,于是,就有了是非好恶之情。王阳明认为,这些都是蒙蔽我们,遮蔽我们认识自己本心和本性的的障碍。

  这些私欲、偏见,最终会妨碍你认识这个世界,妨碍你做事情,把人“囚禁”在一种近乎佛教所说的“无明”的状态。

  心学,本质上就是消除这种“蒙蔽”的修行。使人如拨云见日般通透。心学,本质上是要作减法,抛弃那些生命中的负累,寻见自我的清静本心。

  在靖王府诗会中,范闲以一首杜甫的《登高》独拔头筹,一时在京城声名鹊起,成为第一才子。那么范闲为何在上万首诗词中独选中杜甫这一首当自己成名作呢,这首词有何独到之处?

  10句经典惜时名言,珍惜时光,大好青春莫辜负。1. 天地无终极,人命若朝霞。出自三国曹植《送应氏》。天地无穷无尽,人的生命却像朝霞那样短促。2. 百年那得更百年,今日还须爱今日。

  《一剪梅》是宋词中很常见的小令词牌,因其格式颇为规整,历代词人大多都绘以此词牌作词,其中也不乏一些名句。譬如辛弃疾的“ 杯且从容,歌且从容”,唐伯虎的“行也思君,坐也思君”等等。

  在中国古典诗歌中,禅诗是非常受诗词爱好者喜欢的一类诗作。这种类型的诗歌,或融进佛理,充满哲理和智慧,启人心智;或反映僧人或文人修行悟道的生活,以表现澄静圣洁的禅意和心境为特色,给人一种淡泊从容,静谧

  相比于所有的一见钟情与白头到老,可能爱而不得,才是很多人感情的主旋律。大多人的感情,都是悲伤的主旋律,可是几乎所有的人,到了人生的最后阶段,都会遇到属于自己的感情。人生最怕什么都想计较,却又什

  爷爷的告诫:做人,莫要在这三件事上卑微,不然会被人瞧不起。人在世间,烦扰之事必不可少。但如何应对眼前的繁琐小事却要仔细斟酌,毕竟眼前之所有只是暂时的,要想在一个圈子中混得风生水起就得万分努力,

  人们时常打趣中年男人:人到中年不得已,保温杯里泡枸杞,小烧虽好鹿茸贵,韭菜腰花多实惠。中年男人肩上担子最重,上有高堂悲白发,下有子女未成年,内里覆盖伤,脸上挂着笑。要让父母放心,让老婆安心,让

  著名作家塞缪尔说:生活就像一面镜子,我们皱着眉头看它,它也会皱着眉头看你;我们笑着对它,它也会笑着看你。毫无疑问,情绪会影响到我们的学习和生活。在我们不开心的时候,不管是去玩还是去学习,我们都会

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  《钢铁是怎样炼成的》里面有一句很经典的话:“人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次,人的一生应当这样度过:当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不应碌碌无为而羞愧。”人生