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什么是诗歌

2021-10-22 08:36:23诗集古诗网
  尽管有很多人热爱诗歌,而且在勤奋地写诗歌,如果我们把多种文体放在一起,我想:每个人都会很轻松地把类属于诗歌的文字挑拣出来

  尽管有很多人热爱诗歌,而且在勤奋地写诗歌,如果我们把多种文体放在一起,我想:每个人都会很轻松地把类属于诗歌的文字挑拣出来。但是,如果我们问一下什么叫诗歌,可能有很多人回答不清楚这个定义。

  新华字典里说诗歌是一种分行排列的抒情文体,大概押韵。但是名传千古的滕王阁序,也没有分行排列的,也就是说这种解释不准确。

  德国诗人叶芝说:和别认争论,产生的是雄辩,和自己争论产生的是诗。诺贝尔文学奖得主艾瑞特说:诗是为安慰有教养的人所做的游戏。诺贝尔文学奖得主 阿莱尚德拉:诗歌是被交流的一种深刻的真理。美国诗人理查艾伯哈特说:诗歌是诗人全部身心和现实接触产生的顿悟。美国黑人诗人丽塔拉夫说:诗歌是在培养精神,是为了在疯狂的现实环境里喘口气而已。面对这么多答案,那么究竟什么叫诗歌?

  在世界的古代文明里面有埃及文明,希伯来文明,两河文明,巴比伦文明,波斯文明,印度恒河文明,而中国是黄河下游的农耕文明。而产生诗歌的西方文化的摇篮是希腊文明,在西方诗歌最早是用来记录历史的,比如《荷马史诗》,古希腊文学是从公元前9、前8世纪流传下来的荷马史诗开始的,荷马史诗《伊利昂纪》和《奥德修纪》叙述古代小亚细亚的特洛伊人与希腊人(当时统称阿凯亚人)交战的故事。相传名为荷马的职业乐师创作出这两部史诗,被完整地保留下来;诗歌也为宗教代言,比如但丁的《神曲》,因此西方的诗歌和诗人是要对教会要做解答的。

  康德说启蒙主义对生活做理性的解释,诗歌中的未知结构模糊了,但是宗教性比较明显。这是西方诗歌一个时期的表现,1828年希腊获得独立后,东部希腊教会的“法那里奥特”文学移到雅典,开始了雅典的浪漫主义文学运动。但是欧洲中世纪的教会认为诗歌远离真理,强调感情,而不是理想,所以这种矛盾一直存在着,所以才有长达几百年的争论不休。而直到写作的现代性结构的出现,西方诗歌才变得自由奔放,摆脱了宗教工具的束缚。

  不要认为现代诗就是想怎么写就怎么写的放纵体裁。在古老的中国文学历史里我们曾经能回答清楚什么是诗歌,孔子说:诗可以兴——感发心情,可以观——观察,可以情——沟通,可以怨——发泄心情,这是诗的社会作用。但是,自从五四以后外来文化的影响和白话文新诗体的创新,把我们原来固有的民族文化特色逐渐打乱、遗弃和丢失了,尤其是当今出现了所谓的梨花体、口水话、甚至正红于网络的羊羔体之流逐渐形成了一种形式上的怪异百家争鸣,强烈冲击着中国特色的传统文化,人们已经无法确定到底什么才是中国诗歌了。一般认为:如果说,我们把一个成语扩展为一段情节故事称之为小说段落的话,那么把一段情节故事浓缩为一个成语可谓诗歌的雏形。

  为什么要说诗歌是把一段情节故事浓缩为一个成语呢?其实成语源自于古诗词,只是在日积月累当中被注入了历史的新元素。而中文有自己固有的生态,比方说成语中,千山万水,千军万马,千方百计,不都是按着平平仄仄的格式吗?如果你要调换一下,念作万山千水也不是不行,但是你就读着不舒服了,因为不合平平仄仄了。而成语已经深深融入我们的生活,没有成语人们基本无法说话了,那么我们写的现代诗,能离开成语吗?能脱离古诗词吗?肯定是不能。

  既然没有根源和出处,那这些文字必然会无处安身。很多人在说:诗歌只要有意境就可以称之为诗歌了,那么我们需要注意一点:散文也必须要有意境的、小说在情节上也必须要创造意境的,哪些文体不存在一个意境问题呢?那么,凡是有意境的必须一定就叫诗歌吗?甚至有人认为:只要分行写作就是诗歌,那么,一些人的口号式断行文字也在创造着意境,它到底能不能称之为诗歌,回答是肯定的:那不是中国诗歌!

  清代桐城派的代表人物林清南,就用文言文翻译了茶花女还有一大批小说,和散文,钱钟书对他的评价是比原文好精彩。钱钟书的西学是非常好的,中国没有几个人能赢得钱钟书的好评。而林清南的诀窍就是,运用文言文的精炼和一字多义,把西方小说里面的口头语给全部枪毙了,于是内容就格外流畅。由此可见中西方文字的渊源是很深的,是不能一言蔽之的。

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