送冯文子序（清）方苞

　　往者，长洲韩公为吏部[1]，听事而归，喟然叹。余问曰：“公何叹？”公曰：“昔有医者，与吾故且狎[2]，吾叩焉，曰：‘人皆谓子之医能杀人，何也？’曰：‘非吾之医能杀人也，而吾不能不使之罢而死也[3]。吾固知吾术之不足以已其疾也，而不能不利其酬。不获已，以物之泛而缓者试焉[4]。其感之浅，而与吾方相中者，固尝有瘳矣[5]。其浸寻反覆[6]，久而不可振者，吾心恻焉，而无可如何。’今某地告饥，上命发粟以赈，而大农持之下有司[7]，核所伤分数。夫民之饥，朝不及夕，而核奏议赈，在三月之外，有不罢而死者乎？吾位在九卿，与其议而不能辨其惑，是吾负医者之责也。”

　　余曰：“公所见，其显焉者耳。凡官失其职，而事堕于冥昧之中，皆足以使人罢而死，而特未见其形也。姑以所目击于州县者征之：水土之政不修，而民罢死于旱潦矣；两造悬而不听[8]，情伪失端，而民罢死于狱讼矣；弊政之不更，豪猾之不锄[9]，而民罢死于奸蠹矣。岂独残民以逞者，有杀之形见哉？先己而后民，枉下以逢上，其始皆曰：‘吾不获已。’其既皆曰：‘吾心恻焉，而无可如何。’此民之疾所以沉痼而无告也。”

　　吾友冯君文子将令于礼县[10]，为诗四章，自道其心与俗吏异。因举昔之所闻于韩公及相语者以告之。盖所望于良吏者，谓能已民之疾也，非徒不益之疾而已也。民之疾常伏于无形，而大吏之为民疾者，复多端而难御。令之职，环上下而处其中，下以致民之情，而上为之蔽。虑于下者不详，则为民生疾而不自觉；持于上者不力，将坐视民之罢死而无如何，其术不可不素定也[11]。君，韩公之门人也，能因是而自审其所处，则韩公之言，庶几其不旷也夫。

　　[1]长洲：今江苏省苏州市。韩公：韩菼，字元少，长洲人。康熙会试、殿试皆第一，授翰林院修撰。历任侍讲、侍讲学士、内阁学士、礼部侍郎、礼部尚书等职。吏部：据朱彝尊所撰墓碑，韩菼于康熙三十八年（1699）调吏部右侍郎，仍参翰林院学士事。故称“吏部”。[2]狎：亲昵。[3]罢：通“疲”。[4]物：指药物。[5]瘳（chōu）：病愈。[6]浸寻：指病情渐渐加深。[7]大农：大司农。古代九卿之一，掌谷货。这里是户部尚书的别称。[8]两造：诉讼中的双方。[9]豪猾：强横不守法度的人。[10]礼县：今属甘肃省。[11]素定：事先确定。

　　方苞（1668—1749），字凤九，一字灵皋，号望溪，江南桐城（今属安徽）人。父仲舒，善诗。康熙三十八年（1699），方苞应江南乡试第一名。四十五年（1706），应礼部试，成进士第四名，但未及殿试，因母病归侍。五十年，戴名世因《南山集》一书获罪，方苞因为该书作序，被投入刑部狱，论死。得李光地力救，得释，以白衣入直南书房。未几，改直蒙养斋，编校乐律历算诸书。后又充武英殿修书总裁。雍正时，授左中允，三迁内阁学士兼礼部侍郎，又充一统志馆总裁，皇清文颖馆副总裁。乾隆元年（1736）再直南书房，充三礼义疏馆副总裁，擢礼部右侍郎。后因年老多病，辞官归里。

　　方苞是清代桐城派古文的创始人，尊奉程朱理学和唐宋散文，提倡古文要重“义法”，文字要“雅洁”。他自己的散文，就写得简练雅洁，开创了清代古文的新面貌。姚鼐说：“望溪先生之古文，为我朝百余年文章之冠，天下论文者无异说也。”（《集外文序》）所著有《望溪先生文集》十八卷，《集外文》十卷，《集外文补遗》二卷，今有上海古籍出版社版刘季高校点本《方苞集》。

　　本文选自《方苞集集外文》卷八。冯文子将去礼县当县令，方苞写了这篇赠序。序以医生治病杀人为例，劝勉冯文子为官要能“已民之疾”，即以州县长官来说，要从修水土、听狱讼、更弊政、锄豪猾入手，否则就像为了一己之小利的庸医那样杀人。文章设喻精巧，论述平实而透彻，把那些为官失职而推托“吾不获已”的“先己而后民，枉下以逢上”的官僚们作了入木三分的刻画，也体现了方苞关心民间疾苦的精神境界。

　　一 由祥符寺度石桥而北，逾慈光寺，行数里，径朱砂庵而上，其东曰紫石峰，三十六峰之第四峰[1]，与青鸾、天都，皆峄山也。过此，取道钵盂、老人两峰之间，峰趾相并，两崖合沓[2]，弥望削成[3]，不见罅缝，扪壁而

　　徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。高祖经，与唐寅同举，除名。寅尝以倪云林画卷偿博进[1]三千，手迹犹在其家。霞客生里社，奇情郁然，玄[2]对山水，力耕奉母。践更繇役[3]，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去。年三十，母

　　清代文学史简明年表 公元1644年（清世祖顺治元年）·明亡。清兵入关，清王朝统治开始。顺治十八年(1661)，清灭南明政权。·清初，钱谦益与吴伟业、龚鼎孳并称“江左三大家”。钱谦益为“虞山诗派”领袖，作有诗

　　牧斋初学集一百十卷目录二卷（清）钱谦益撰。明崇祯十六年（1643）瞿式耜刊本，《四部丛刊》本。牧斋有学集五十一卷（清）钱谦益撰。清康熙二十四年（1685）金匮山房刊本。牧斋有学集五十卷补一卷附校勘记一

　　鹅笼夫人者[1]，毗陵某氏女也[2]。幼时，父知女必贵，慎卜婿[3]，得鹅笼文，即婿之。母曰：“家云何？”曰：“吾恃其文为家也[4]。”家果贫，数年犹不能展一礼[5]。 妹许某，家故豪[6]，遽行聘[7]。僮仆高帽束绦

　　庚寅冬[1]，予自小港欲入蚊川城[2]，命小奚以木简京书从[3]。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许，因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也，速进则阖[4]。”予愠为戏[5]。趋行及半，小奚

　　芋老人者，慈水祝渡（1）人也。子佣出（2），独与妪居渡口。一日，有书生避雨檐下，衣湿袖单，影（3）乃益瘦。老人延入坐，知从郡城就童子试（4）归。老人略知书，与语久，命妪煮芋以进；尽一器，再进。生为之饱，笑

　　杜生审舒齐归[2]，施子赆焉[3]，司橐者以匮告[4]。杜生谢，且蹙额曰：“先生念我则至矣，然窃疑厚人而忘己也，意着太左计[5]。”施子曰：“若以我为过廉乎？予盖天下之贪夫也。子何敝敝然为我谋[6]？”杜生口呿色变[

　　乐乎游观，事不烦乎人力，二者常难兼之；取之官舍，又在左右，则尤难。临江[1]地故硗啬[2]，官署坏陋，无陂台亭观之美。予至则构数楹为阁山草堂，言近乎阁皂[3]也。而登望无所，意常怏怏。一日，积雪初霁，得轩侧高阜

　　昔刘梦得尝爱终南、太华、女几。荆山，以为此外无奇秀，及见九华，始自悔其失言[1]。是说也，尝窃疑之。而李太白以山有莲花峰，改九子为九华[2]。予舟过江上，望数峰空翠可数[3]，约略如八九仙人云。 其山，外峻