刘备的成功说明，虚伪的最高境界是诚实

　　刘备是《三国演义》里最会演戏的男人，说刘备是三国的演技派一点儿也不为过。尽管曹操、司马懿都很会演戏，但和刘备相比，还是差了一大截。

　　《三国演义》里刘备演戏的场面太多太多了。比如：为收买赵云而摔阿斗，为了让诸葛亮安心辅佐刘禅而说“君可自为成都之主”，为了瞒过曹操而掩藏锋芒、栽花种草，为了夺取徐州而与刘表称兄道弟……这一路数下来，真是太多了。下面，我们就捡刘备人生中比较重大的三次转折点来分析刘备如何表演，感受一下这位演技派高手的高超演技。

　　刘备曾对关羽说：“吾乃笼中鸟、网中鱼。——此一行如鱼入大海、鸟上青宵，不受笼网之羁绊也！”说的是刘备离开许都，挣脱曹操的束缚，有惊无险地脱离了虎口。那刘备是如何脱离曹操束缚的呢？不靠别的，靠演戏。

　　刘备在下邳投了曹操，处决吕布后跟随曹操一起回许都。在许都期间，刘备和董承等人预谋诛杀曹操。为了不让曹操看出自己的志向，刘备“就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。”刘备种菜的这一招没能够骗过曹操。曹操为了进一步试探，请刘备去喝“青梅酒”，酒桌上，曹操说出了那句惊天劈地的话：“天下英雄，惟使君与操耳！”。曹操想要通过这句话来试探刘备，进一步确定刘备有没有野心。结果，刘备的表演成功打消了曹操的疑虑。刘备因为曹操看穿了自己的心迹，筷子都吓掉了。他一定觉得这下完蛋了。这时恰好响起了雷声，刘备借雷说事，轻描淡写且不乏幽默和自嘲地说了句：“一震之威，乃至于此。”这时候的曹操，已经没有了顾虑，他相信了刘备的话，所以大笑说：“丈夫亦畏雷乎？”刘备于是借题发挥说道：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”一个害怕雷声的男人，有何前途？曹操因此不疑刘备。还是郭嘉、程昱等旁人看得清楚，说曹操放走刘备是“放龙入海、放虎归山”，把刘备比喻成龙、虎，可惜曹操终被刘备表演所迷惑，说了句“我有朱灵、路昭二人在彼，料玄德未必敢变心。”

　　为什么要把“煮酒论英雄”这一节当作是刘备人生的转折点？因为，通过曹操的口，刘备从此声名远播。刘备还和董承等结盟，“皇叔”的头衔得到了汉献帝的认可，用行动确立了正统的地位。从此，刘备正式与曹操对立。所以，这是刘备人生的第一大转折点。

　　刘备建立的蜀汉政权，主要包括荆州大部、益州、汉中等地，征服孟获后还包括南蛮（云南、贵州的一部分），但蜀国的根基乃是益州，都城成都即属益州。益州原属于刘璋，刘备取益州，表演成分极重。刘备的目的就是夺取益州，但他让自己的这一行为合情合理。所以他从始至终都在表演，通过表演，这种夺人地盘的行为竟然成了“仁慈宽厚”的做法。且看他是怎么做的。

　　夺取益州，张松献图是关键一步。张松本来要把地图献给曹操，可惜曹操怠慢了张松。这个消息一定被刘备的“细作”探得，所以刘备很准确地知道张松的行程，才会派赵云来迎接。

　　在酒宴上，刘备故意不提西川之事。张松用言语试探，结果刘备与诸葛亮庞统一起上演了一出双簧戏，一步一步赚取张松的信任与同情。且看《三国演义》第六十回对话：

　　张松要走，刘备设宴送行。此时刘备仍旧没有得到地图，所以他故伎重演。一番煽情道别之后，又是“潸然泪下”。这泪一流，张松彻底被征服了。他建议刘备取西川。刘备说刘璋是我宗亲，不忍夺取。张松说刘璋太懦弱了，守不住，益州早晚要被人夺走，你不取，便宜了别人；还说了一番益州的重要性。这些刘备当然知道，可问题是怎么取呢？此时刘备终于说出了早就想说的那句话：“虽欲取之，用何良策？”此话一出，刘备的真实意图便显露无疑。此时张松已经被刘备征服。不但献了地图，还把法正、孟达拉作内应，让刘备轻轻松松就进入西川继而占为己有。

　　都说当局者迷旁观者清，这话是有道理的。刘备进入西川后，刘璋手下多人劝刘璋杀掉刘备。可惜刘璋早已被刘备的演技迷惑，反把忠良作不仁。刘备干强盗之事，却要立“仁义”之名，就像俗语说的：当了妓女，还要树牌坊。

　　刘璋的帐前从事官王累在刘备入川前曾进谏说：“张鲁犯界，乃癣疥之疾；刘备入川，乃心腹之大患。况刘备世之枭雄，先事曹操，便思谋害；后从孙权，便夺荆州。心术如此，安可同处乎？”王累把刘备看得很透彻。怎奈刘璋不纳其言。

　　刘璋之所以对刘备如此放心，一、他认定刘备和他是同宗，不忍加害。二、他认为刘备是仁慈宽厚的君子。刘璋忘记了徐州的刘表也是刘备的同宗，但结果怎么样呢？

　　刘备要取益州，但他顾虑的是别人说他“夺同宗之地”，所以他迟迟不作决定，也不明说，只是“独坐沉吟”。庞统这种聪明人当然知道刘备的顾虑。于是说了一堆大道理，把夺人城池的行为说成是“汤武之道”。刘备这才“恍然大悟”。

　　刘备兵不血刃，得了重镇涪关，非常兴奋，搞了个庆功宴。酒桌上对庞统说：“今日之会，可为乐乎？”

　　刘备入川，名义是保护刘璋，实际是要夺西川。不然，何至于乐呢？刘备的酒后之言，和曹操的“顺我者昌逆我者亡”有何区别？

　　在前几篇里我们就分析过，刘备的人生目标是当皇帝。所以，在他有了稳固的地盘、建立起“根据地”后，称帝就提上了议事日程。称帝的事情当然不能由他自己提出来。诸葛亮很识趣地当了发起人。诸葛亮说：

　　“今曹操专权，百姓无主；主公仁义著于天下，今已抚有两川之地，可以应天顺人，即皇帝位，名正言顺，以讨国贼。事不宜迟，请便择吉。”

　　刘备的目标是当皇帝，为什么愿意自称“汉中王”而不直接称帝呢？这是有原因的。古话说“枪打出头鸟”。这时候称帝的时机还不到。刘备的“国策”是“联合孙权，抗拒曹操”，如果这时候贸然称帝，必然被曹操抓住把柄，孙权也不会同意。倘若孙曹联合，刘备危矣。刘备、诸葛亮都对当下局势了如指掌。所以，诸葛亮提议——刘备反对——诸葛亮降低要求——刘备同意，一来一往，目的达成了，声名远播了，正所谓“名利双收”。

　　曹丕称帝，刘备表现出的是忧虑。他忧虑什么呢？《三国演义》上没有说，但孔明说了，孔明说“天下不可一日无君”。这话不能从刘备嘴里说出，只能由诸葛亮等人说。所以刘备只是忧虑——为何忧虑？我本来是不想当皇帝的，但是为天下苍生计，我还从了吧！——这是刘备的潜台词。为了更加充分地表现出刘备当皇帝是“被迫无奈”，诸葛亮与百官还玩了一手，把整个严肃的称帝仪式彻彻底底搞成了皆大欢喜的“喜剧”。

　　有人会说，这是诸葛亮的“计谋”。我觉得持这种观点的人太天真了。三国社会等级森严，诸葛亮作为一个大臣，如果没有得到刘备的授权或者暗示，他能这么做么？他敢这么做么？

　　曹丕逼献帝退位。献帝没办法，只得写份诏书，“传位”于曹丕。曹丕读了诏书，乐得屁颠屁颠就要坐龙椅。还是司马懿提醒了他。老谋深算的司马懿提议说：“不可。虽然诏玺已至，殿下宜且上表谦辞，以绝天下之谤。” 看吧，还是老谋深算的司马懿演技高。

　　多少年来，很多读过《三国演义》的人都认为刘备是个诚实的人。其实在《三国演义》中刘备是最虚伪的人。因为刘备已经达到了虚伪的最高境界，所以，人们都觉得他是个诚实的人。所以，我们要不就诚实做人，要不就虚伪到最高境界。

　　即便身处陋室，也依然有灵魂的芬芳，谈笑间都是文人雅士的生活，不在乎物质是否贫寒，他就是刘禹锡。活成自己喜欢的样子，有多难？

　　王徽之，“书圣”王羲之的第五个儿子。一直以来，人们给他的标签是：豪门公子，书法大家，不靠谱的名士。但不靠谱的人，有靠谱的才华。

　　天才的童年，大都十分相似，就好像是不同的演员，采用同一个剧本表演。黄庭坚也是如此，“幼警悟，读书数过辄诵”，只要书在手中，分分钟便能全文背诵。

　　临死前，武则天让儿子削去她的帝号，从“天册金轮圣神皇帝”，改称为“则天大圣皇后”。最终，她选择了告别帝位的称号，改而以唐太宗的儿媳妇、唐高宗的皇后之名义，请求与唐高宗李治合葬于乾陵。

　　01对李清照，后世文人和评论家是极其偏爱的。王仲闻说，“她使婉约派发展到了最高峰，从此也没有人能够继续下去”;黄墨谷说，“她流传下来的词只有四十五首

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　　统治集团的分裂、党争与政治清洗构成了北宋后期政治史的一条重要线索，它的源头可以上溯至王安石-神宗对于“异见”“流俗”的排斥打击。然而，当神宗驾崩之初，仍然存在着新旧兼用共改熙丰法

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　　刘备是《三国演义》里最会演戏的男人，说刘备是三国的演技派一点儿也不为过。尽管曹操、司马懿都很会演戏，但和刘备相比，还是差了一大截。 刘备演戏的高超之处在于树立正统的大旗，打起道德的幌子，用仁义来